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阴历闰月是怎么确定的？
2023-03-15
阴历是历法分类中的一类，根据月相圆缺变化的周期（即“朔望月”）制定。其实本质上很多人会将来农历和阴历混淆，但其实农历是加入阴历成分的阳历，带有阳历因素的阴历。阴历的一个月平均是29天半多一点，可是从一个中气到下一个中气的间隔却平均是30天半少一点。这样中气在阴历的月份里要逐月推迟1天光景，到一定的时间，中气就不在月中而移到了一个月的末尾，如果挨着的第二个月又是小月，很可能这个月就没有中气，因为下一个中气移到第三个月的月初去了。中间的这个没有中气的月份，就算是上个月的闰月。主要还是涉及到了节气。...
园林殡葬的文化内涵
2023-03-09
中国是一个历史悠久的文明古国，延续5000多年所创造的辉煌灿烂的古典殡葬文化，对人类的殡葬文明作出了巨大的贡献。在历史中人类从茹毛饮血、树栖穴息，到捕鱼狩猎，采集聚落，直至建立了城市公园、国家公园的今天，经历了数千年的悠悠岁月。在这漫漫的历史长河中，人类写下了源于自然、索取自然、保护自然，最终回归自然的文明史。从对“园林”这个次去理解，所指的是特定培养的自然环境和游憩境域，在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。我们从文献中去探索“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”于此同时对于园林的理解中，在历史中人类也谱写了从中国汉书《淮南子》《山海经》记载的“悬囿”，西方《旧约圣经创世记......
苗族的丧葬祭礼流程有哪些？
2023-03-09
苗族是我国的一个古老民族，散居在各地，在国内主要分布于黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等地区，苗族的丧葬礼仪流程大致有报丧、守灵、择日、下葬等主要事项。1、报丧苗族习俗中人去世后，如成年人死亡，旧时往往用衫树棺木敛尸，未成年小孩夭折，用木匣掩埋。正常去世老人，落气时还有“启程炮”的习俗。此外还有用桃树叶或水菖蒲烧水洗澡，穿寿衣上柳床，然度入棺的习惯。2、守灵棺木放在堂屋正中央，全家举哀，戴孝帕，大门贴上“当大事”字样，晚上请祭祀人员“打绕棺”、念经，停柩三至七日，上山安葬。3、择日有的要择日，灵柩上山要由死者娘舅家找一个年纪大的人，身缠二、三丈白布提着稻草把在前面引路，孝子孝孙要头戴孝帕。4、下葬到坟地入穴后，由孝子亲手持锄连挖三锄，连呼死者三声，然后众人才动手埋葬。...
主要丧葬习俗和仪式
2023-03-09
丧葬礼俗上虽然各地在细节上会略有差异，不同地区也会各有差异，但大多都会有做七、吊唁、入殓、丧服等主要礼俗。做七：做七也称为“斋七”、“理七”，是一种民间在做丧事相关的一个礼俗，多起源于宗教，民间风俗的角度中人们往往认为人死之后的七天时间和死者有着很多的联系，往往在人去世之后需要做举行做七的祭礼相关活动，七七四十九天才结束。吊唁：吊唁这个词在现在用的也比较多，在词的本意上往往指的是祭奠死者并慰问其家属的意思，而民俗中的吊唁除了包含这些意思之外，在以前吊唁者还有携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。入殓：在做丧事入殓往往有大殓和小殓之分，小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。而入殓词语的原意主要是指把逝者装进棺材内，而各地民俗不一时间上也有差别，有死后3天、5天或7天入殓的说法。丧服仪式；在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这......
传统京族的丧葬习俗文化
2023-03-09
我国境内的京族主要分布在广西壮族自治区防城港市等地，在丧葬礼俗方面京族的习俗中，50岁以上的老人如病故，被称为“正寿”，当按正常的礼仪办丧。其大致流程有报丧、入殓、做斋、殡葬几个阶段：1.报丧：老人断气后，孝子要在旁边守护，待祭祀人员查阅历书2.入殓：正常入殓前要用浸着柚子叶的热水给死者净身并更衣。3.做斋：法师用本民族语念诵经书为逝者做斋，多为是译过来的“佛”、“道”经卷。“做斋”期间，子女们都要披麻带孝，席地坐卧守灵，4.殡葬：殡葬的时间和地点均由祭祀主持人择定。时间一般选在潮落的时候。在葬后三天，孝主备三牲和重要祭品前往祭坟，给新坟培土，俗称“复坟”。这种“复坟”之俗，主要为了表示对祖先的尊崇...
旧时彝族的丧葬习俗
2023-03-09
彝族是我国的少数民族，有着很多的分支，分布很广，在丧葬习俗上或是丧葬仪礼在各地彝区，大多会略有一些区别，在丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和支系特色。以丧葬形式看，彝族历史上曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。1．火葬。以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久，嘉靖《贵州通志》载是当地彝人“焚于野，掷散其骸骨”；《越雟厅志·夷俗志》亦载：“丧葬不用棺椁，以火焚化，用土石掩盖也。”《西昌县志·夷族志》也有记载，彝族火化尸体以后，“收骨殖于瓮，命忠实年老娃子数人，负瓮荷锄入深山崖洞密埋之，不令人知，防冤家盗掘也。”现云南省的彝区火葬时，尸须蜷曲，男仰卧，女侧卧，架起柴楼放火烧之。而后掘坑将余灰用坛装起并包以茅草，放在坑中埋葬。有的在垒坟后，堆子周围砌一转石头。2．土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐渐以棺木土葬代替了传统的火葬，土葬......
以前佤族的丧葬习俗
2023-03-09
佤族是聚居于我国西南的少数民族之一，村落多建栈山坡或小山巅，而房屋往往会依山而建，由高而低。在古时候佤族人死后，实行独木棺土葬，在人死后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放茶叶、盐块或糖块代替。换上寿衣，用棉线将死者的双脚拇指拴拢，男的用白线，女的用红钱。然后再用织好的新毯子或寿布裹起来，用绳索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男则朝日落方向鸣响，是女就敲锣报丧。成年亲友和寨人闻讯后，立刻带上一筒水酒、一碗米、一陀盐巴、一块茶、一包烟叶等食物，前去吊丧，死者家人杀鸡或剽牛，招待来吊丧的亲友和寨人。在以前古代时佤族对死亡者，往往视不同情况进行土葬。在人过世时候往往分为两类，往往病故于家里寨人都算为“正常死亡”，往往流传着一个人不论是老死、病死等，只能死在家里寨内的观点，通常正常死亡者，一般是第三天才葬，在旧时埋葬正常死亡者时，要举行一定的丧葬仪式和活动：死者用独木棺，而以前的独木棺往......
国外哪些国家地区有中元节祭祀传统
2023-03-09
中元节的习俗从古至今一直是和清明、重阳、除夕一样的祭祖大节，流传很广，而农历七月十四/十五中元节祭祖以及相关民俗活动除了在国内流行外，在国外的华人社区也流传甚广，是属于海外华人的传统文化节日，在国外，有中元节民俗的国家地区大致有马来西亚、新加坡以及日本、泰国、朝鲜半岛地区。先来看马来西亚以及新加坡，在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰盛会或庆赞中元，主要的活动内容还是以祭祖展开，其中有祭祖普渡表演和各类传统习俗的戏剧，而新加坡和马来西亚在中元节当天的习俗习惯差不多，在新加坡的华人地区中，七月半除了祭祖普渡等传统习俗之外“七月歌台”或简称“歌台”的活动，从礼俗上第一排位置还往往会预先留下空位给重要的观众，在活动时间上往往会安排在夜晚时分。此外我们再看看邻国日本的中元节习俗，可以说中元节的习俗大约是在我国隋唐时期传入日本的，而在当地，中元节往往会在七月十三日至十六日这个时间段进行，在十三日前......
中元节各地祭祀习俗大观
2023-03-09
中元节在我国的民俗上是一个重要的祭祖的日子，在当天各地的民间习俗都各有不同，但是对于祭祀活动来说始终是中元节民俗的一个主题内容，在我国按省份的不同，不少地方都会在中元节这一天侧重祭祀活动。在我国的河北地区的泊头市、南皮县，七月十五日中元这一天往往会带着各类肉脯、酒、楮钱、水果、鲜花等祭祀用的物品来先祖墓前扫墓，而其中还有持麻谷至田梗，称为“荐新”的民俗。而在我国广平县中元节的民俗中有以时鲜食物祭拜祖先的传统，在祭祀过程中需要并准备果蔬以及蒸羊送人，称为“送羊”。在清河县七月十五日上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。我们再来看看山东和广东的中原祭祀拜祭的礼俗，在我国山东长岛在以前旧俗中有渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，由已婚男性将小船放入水中祭祀的习俗。而在广东的曲江在七月十五日祭祖，还有祭“狗头王”的习俗，呃小男童及女童则会穿花衣歌......
逝者寿衣选择时应注意哪些问题
2023-02-22
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类。选择寿衣要注意逝者的身份。对于原为有着装的人员，特定工种等，可以在合规合理、家属知情的前提下，选择制服。选择寿衣也应注意价格因素，家属可根据具体情况选择适合的寿衣。...
