国学典籍
《汉书》与《后汉书》的区别
2021-08-11
1、记载历史时期不同《汉书》是记载西汉历史。《后汉书》是记载东汉历史。2、作者不同《汉书》作者：班固（公元32年～公元92年），东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚。“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。后汉书作者：范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。3、风格不同《汉书》作者班固是儒者，文风较敦厚纯粹，温文尔雅。《后汉书》作者范晔是士人，生活于南朝的他既有魏晋名士的风度又秉持儒家思想。《汉书》创作背景由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪（公元3年～公元54年）对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》......
《后汉书》主要内容
2021-08-10
《后汉书》一百二十卷，记载自汉光武帝建武元年（公元二五年)到汉献帝建安二十五年（公元二二○年)间一百九十五年东汉一代的史事，包括本纪十卷，列传八十卷，志三十卷。其中纪、传部分是南朝宋范晔所撰，志部分则为晋司马彪所撰。《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的体制，基本上按照已有的传目去述事和写人，但又不完全囿于旧有的模式，而是针对东汉一代特有的社会风尚和时代特点，适时制宜地创设一些新的传目去反映之，例如增加了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女等传。一个类传都集中反映一组性质相近的历史人物，都在一定程度上再现东汉时期的社会风貌和历史现象。范晔说他写《后汉书》，“欲因事就卷内发论，以正一代得失”。他所谓的“正一代之得失”，就是通过书中的序和论来体现的。论赞内容广泛，言简意赅，除了评论军国大事，褒贬历史人物，表述撰着意图等外，更重要的是对历史变化的趋势与特点加以探索。...
《汉书》主要内容
2021-08-09
班固的《汉书》原为一百卷，今本依唐人颜师古注本，又折出若干子目，共计一百二十卷，八十多万言。《汉书》又名《前汉书》。上起汉高祖元年（公元前二○六年)，下终王莽地皇四年（公元二三年)，记述西汉王朝二百三十年历史。《汉书》内容极其丰富，以类目计，可分四类：第一类是“帝纪”共十二卷。因为汉高祖刘邦是汉王朝开国之君，所以《高帝纪》置于诸“帝纪”之首。此外，分记惠帝、高后、文帝、景帝、武帝等各为“帝纪”一卷；第二类是史“表”，共八卷。分记诸侯王、异姓诸侯王、外戚、各朝显臣及百官公卿大事；第三类是“志”，共十卷，分记礼乐、刑法、社会经济、水利建设、重要文化以及天文、地理等情况；第四类是人物传记，共七十卷，反映西汉各种代表人物。他们之中有战功赫赫的将军，有威武不屈的使节，有极力维护皇权的大臣，有权术圆通的野心家，有草菅人命的酷吏，有重义轻生的游侠，有皓首穷经的学者，有腰缠万贯的巨商，还有争宠的后妃，厚颜......
《隋书》主要内容
2021-08-06
唐武德四年（公元621年），令狐德棻提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征“总知其务”，并主编《隋书》。参加隋书编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等人。六三六年（贞观十年），记载隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年）共38年历史。隋书的帝纪、列传和其他四朝史同时完成，合称「五代史」。《隋书》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。《隋书》是现存最早的隋史专著，也是《二十五史》中修史水平较高的史籍之一。《隋书》志包括梁陈齐周隋五朝制度，分段叙述。...
《尚书大传》主要内容
2021-08-05
阐释《尚书》的著作。旧题西汉伏生撰。《汉书·艺文志》著录：《经》29篇，《传》41篇，未提伏生撰。《隋志》亦无，《经典释文》始称伏胜撰。此前《晋书·五行志》，郑玄的《尚书大传序》亦称伏胜撰，但又称此传乃伏生后学，各论所学，分别章句，又特撰大义，述其所旨，非伏胜自撰。郑玄为之作注，此书明以后已散佚，清人有辑本，共4卷，篇次业已残阙。第一、二卷是就《尚书》29篇所做解释和说明。少数几篇只有篇名，没有文字内容；其他篇次，文字长短不一，但也多少反映出内容的片断。譬如，《尧典》说明了古代天子改正朔、易服色、祭宗庙、巡四方的典则；《汤誓》说明了夏桀无道，天下士民归心于汤的历史背景；《西伯戡黎》说明文王平定黎国以后，被纣王囚禁于羑里，散宜生多方营救的事实经过。这些阐释和说明对于理解各篇的内容是有帮助的。第三卷《洪范五行传》完整地叙述阴阳五行学说和天人感应的思想以及明堂祭祀的规则。第四卷《略说》，通过历史......
《尔雅》主要内容
2021-08-04
《尔雅》是中国古代语言学第1部训诂学专著。为考证词义和古代名物的重要资料，后世经学家常用以解说儒家经义，至唐宋时列为“十三经”之一。《尔雅》的注释，以晋郭璞注、南朝宋邢昺疏的《十三经注疏》本最通行。清邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》为较全面详尽的疏解注本。《尔雅》一书，篇幅不大，但内容极为丰富。今本《尔雅》共分十九篇。这十九篇是：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。全书十九篇，所收词语和专用名词计有2091条，共有4300多个词。从篇目所反映的内容来看，前三篇是古代文献词语训释的汇编。具体来说，《释诂》、《释言》主要解释单词的；《释训》主要是解释叠音词或连绵词的。后十六篇是解释人事百科名称的。...
《三国志》和《三国演义》的区别
2021-07-29
三国演义和三国志这两部巨作相信都挺熟悉的，它们是是属于文化的瑰宝，占据了很重要的位置，但是很多人很好奇三国演义和三国志的区别在哪里呢？其实它们的区别有：1、两者的性质不同：《三国演义》是小说，而《三国志》则是史书。2、作者不同：《三国演义》是元末明初的小说家罗贯中写的，而《三国志》则是西晋史学家陈寿写的。3、内容不同：《三国演义》是中国古代历史上的第一部长篇章回小说，主要描写了东汉末年到西晋初年这近一百年的风云变幻。而《三国志》则记载的是三国时期的史料，主要子饿了魏、蜀、吴三国分权的历史。...
《三国志》主要内容
2021-07-28
《三国志》，断代纪传史，西晋陈寿撰，刘宋裴松之注。陈寿，生于公元233年，卒于公元297年，字承柞，西晋史学家，安汉（今四川南充）人。陈寿早年拜史学家谯周为师，攻习《尚书》、《春秋》三传，精读《史记》、《汉书》。在蜀汉时，曾为卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎。他为人正直，因与宦官黄皓不和，而使仕途连遭挫折。蜀汉灭亡后，陈寿成为一介布衣。《三国志》全书共65卷，其中《魏志》30卷，《蜀志》15卷，《吴志》20卷，记述了自黄巾起义至晋灭吴统一天下，从公元184年到公元280年近100年的历史。此书别具一格。它约成书于晋惠帝时，时人推崇作者“善叙事，有良史之才”。后人把《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称“前四史”，在史学上有较高的地位。作品写人叙事详实生动，取材审慎，文笔简洁，各传中选录的一些文章也颇有文学价值。据有关资料记载，《三国志》面世后，即有夏侯湛自毁《晋书》的故事。它对......
《孝经》主要内容
2021-07-27
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联......
《春秋穀梁传》主要内容
2021-07-23
《春秋穀梁传》基本概述中国汉代今文经学派的经典之一。又称《谷梁春秋》，简称《谷梁传》。据范宁《谷梁传序》、杨士勋《疏》说,该书系由孔子弟子子夏传给谷梁俶，由谷梁俶写定。据后人考证，初仅口耳相传,到汉代才写定成书,时间稍晚于《春秋公羊传》。该书着重阐释《春秋》的“微言大义”,体裁及解释方法与《公羊传》相近,但具体说法有不少歧异，对后世的影响比《公羊传》小。该书是研究战国至秦汉间儒家思想的重要资料。注释本有：《春秋谷梁传注疏》,晋范宁注,唐杨士勋疏;《谷梁补注》，清钟文丞撰。《春秋穀梁传》内容简介《谷梁传》是《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》的简称，是为《春秋》作注解所著，为儒家经典之一。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口传给谷梁俶(亦名谷梁赤，字元始)，谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。《谷梁传》以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，......
