传统美德
中华传统美德之舍得
2021-08-04
中国是一个历史非常悠久的世界文明古国、礼仪之邦，重德行,贵礼仪。中华上下五千年流传下来的传统美德,在继承和不断创新中发展至今,确实带动了社会整体道德水平的提升,其中包含着舍得之智慧。舍得就是愿意付出，不吝啬，是能屈能伸的品性。在中国历史上，有舍有得的典故不胜枚举：王昭君主动舍弃宫廷的繁华享乐，甘愿出使边远荒凉的塞外，她的出塞和亲，使得汉朝与匈奴和好数十年。“昭君出塞”成为我国历史上流传不衰的民族团结之佳话。天地之间有舍才有得，天舍风霜雨露，地生五谷百果，人得安居乐业，此乃“天赐百福”。舍是因，得是果，因为有爱，方能施舍，终有所得。懂得舍，是一种以舍为得的智慧。俗语说：“活着为众人，生命值千金，活着为个人，不如一根针。”生活就如同一个容器，能储存的东西有限，若不肯拿出一些，就不能再放进去。施舍并非失去，而是另一种获得。施舍与人分享，能得爱人更亲密、朋友更亲近、邻里更和谐的果效。人要彼此相顾，......
中华传统美德之成人之美
2021-07-29
“成人之美”这个成语来自《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”意思是成全别人的好事。也指帮助别人实现美好的愿望。通常意义上人们对于“成人之美”的理解，往往指的是成全一段美妙动人的姻缘。南陈后主陈叔宝有一个妹妹乐昌公主，才貌双全，嫁给了太子舍人徐德言。在陈国亡国前夕，他们夫妻二人将一枚铜镜一劈两半，作为今后相认的信物。不久隋文帝杨坚灭了陈国，徐德言逃脱，乐昌公主成为俘虏。之后杨坚把乐昌公主赏给隋朝开国功臣杨素，公主虽受宠爱，却总是郁郁寡欢。后来，徐德言历经千辛万苦，通过铜镜与乐昌公主建立了联系。杨素得知后，并没有发怒，反而被他们的真情打动，于是成人之美，把乐昌公主送还给徐德言，这就是“破镜重圆”的美丽故事。再一种“成人之美”就是成就别人美好的人生事业。程砚秋先生曾拜梅兰芳先生为师。为了让程砚秋在戏曲艺术上有更高的建树，梅兰芳每晚的演出都给程砚秋留一个最好的位置，使他有更多的......
中华传统美德之见义勇为
2021-07-28
见义勇为出自《论语·第二章·为政篇》,意思是看到合乎正义的事就勇敢地去做。子曰：“见义不为，无勇也”，其中的义指符合于仁、礼要求的行为，勇就是果敢、勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，勇必须符合“仁、义、礼、智、信”才算是勇，否则就是乱。勇在中华传统美德中是值得被肯定、被嘉奖的品质。见义勇为，不计祸福。这是古今传承的优良品质，有舍生取义的气概，知其不利而为之的风格，知其有牺牲自身之虞而不顾的勇气。见义勇为是扶危济困、匡扶正义、无私无畏、挺身而出、临危不惧的真实体现，是彰显社会正义风尚的善意之举。我国各朝代法律对见义勇为者的保护力度都很大，有着各种表彰和奖励；而对见义不为、见死不救的处罚力度也相当大，均有史料可证。时至今日，“扶不扶”、“救不救”却成了热议话题。因为扶人可能会被讹诈，救人可能会被追偿或遭人误解，使见义勇为的成本升高，越来越多的人望而却步、避而远之。现在是文明社会，凡与......
中华传统美德之勤俭节约
2021-07-27
勤俭节约就是辛勤劳动、生活节俭。它是古代士人修身养德的一种生活方式，更是古老的中华民族代代相传之美德。古往今来，勤俭节约的理念一直深入人心，诸葛亮在《诫子书》中道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”贤德之人，无论经历贫穷还是富足，都会安静作工，勤劳俭朴，依靠内心的平静安稳来修养身心，依靠俭朴的生活来培养自己的德行，从而达到“身修”与“家齐”。俗话说:“居安思危、戒奢以俭。”春秋晋国公子重耳逃亡到秦国时身无分文,忍饥挨饿,连剩的稀粥都成了救命宝贝。后来秦穆公要送重耳回国当国君，重耳打算把用过的破烂全部扔掉,大臣壶叔和狐偃连忙苦劝,重耳思索一番后,便命令士兵都捡回来,并一再表达悔意。重耳做了国君,不忘记狐偃和壶叔的教诲，勤于政事，俭朴节约，很快使晋国成为春秋五霸之一，留下了“暖不忘寒、饱不忘饥”的佳话。在物质极为丰富、精神文明高度发达的今天，勤俭节约依然是我们的“修身之要、持家之宝”。虽然随......
中华传统美德之仁礼存心
2021-07-23
仁礼存心，出自《孟子·离娄下》：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”意思是君子与一般人之所以有差别，是因为他心里所怀的念头与人不同，君子内心所存的是仁和礼。《说文解字》中说：“仁，亲也，从人二。”“仁”的最初含义是人与人的一种亲善关系。孟子认为仁爱要推己及人，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。唐太宗李世民在位时施行仁政，他因怕浪费百姓的资财，先后将宫里的三千多名宫女遣送回家，使她们选丈夫成家；在关中闹饥荒时，有不少百姓卖儿卖女以求生存，他就拿出国库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母；有一次打完仗，他命人收集阵亡的将士骸骨，哀悼死者，死者父母得知皇上为其子哭泣，认为死而无憾。唐太宗仁爱治国，为唐朝的繁荣富强奠定了基础。历史上有一个很著名的关于“礼”的典故——曾子避席。一天曾子与孔子同席而坐，孔子问他：“有德明君，善于教导，百姓能和睦相处，君王和臣下之间没有......
中华传统美德之持之以恒
2021-07-22
持之以恒，出自曾国藩的《家训喻纪泽》，意思是做事要有恒心并长久的坚持下去。持之以恒是一种坚定的人生信念，也是我们对待生活的一种态度。虽然人人都渴望成功，但成功绝非易事。面对外界各样美物的引诱、各种娱乐的吸引，以及前行时种种的艰难险阻，人常会因此产生懈怠和退后的思想，以致于半途而废。还有一些人没有定见，做事忽冷忽热，心中志向像天上的云彩随风变换，这也将注定一事无成。只有持之以恒的人，靠着自信、顽强和忍耐，坚定不移，才能最终品尝到成功的喜悦，沐浴到胜利的光辉！绳锯木断，水滴石穿，恒心坚持才能铸就成功。几千年华夏历史长河中，曾有无数成功的仁人志士，无不具备这种美德。大禹治水曾“三过家门而不入”，历经十三年的不懈努力，耗尽心血，终于完成治水大业。司马迁继承父志，不避寒暑，昼夜写作，历经十四年终于写成《史记》，被列为“二十四史”之首。其不但是一部历史巨作，更是一部文学宝库，被后人评为“史家之绝唱，无......
中华传统美德之人贵知耻
2021-07-21
人贵知耻，知耻是中华传统美德之一，是道德行为的基础，是作人最起码的底线。古人说：知耻为君子，必忠必孝；不知耻为小人，必不仁不贤。知耻之心，就是在自己心中建立起辨别善恶、是非、美丑的标准；对自己言行的过失和自己不道德、不负责任的行为有羞辱惭愧之感。北宋学者欧阳修说：“廉耻，立人之大节。”知耻之心尤可贵。清代学者朱起凤，出身书香门第，自幼熟读经史，博览群书。二十一岁那年，朱起凤代他的外祖父批阅学生试卷，发现试卷中有人用了“首施两端”一词，朱起凤未曾见过此词，以为学生错写，便提笔批道：“当作‘首鼠两端’。”没想到学生并未写错，原来“首施”也是有出处的。该学生讥笑朱起凤：“《后汉书》都没读过，怎能批阅文章？”受到学生这样的奚落，朱起凤深感羞耻，他把学生的嘲笑化作鞭策自己严谨治学的动力。此后他一边认真教学，一边用心治学，历经三十年的刻苦努力，朱起凤独立编纂出一部三百万言的《辞通》。为汉语言文字的发展......
中华传统美德之厚道
2021-07-20
厚道就是不刻薄，为人诚恳，待人宽容，古道热肠。就如汉朝贾谊在《过秦论》中以“宽厚而爱人”来评论战国时期有君子风度的人物，又如唐朝柳宗元在《柳河东集》中以“君子行厚而辞深”称赞为人敦厚、言辞朴实的人。厚道待人这种品德自古为社会所崇尚，是中华民族的传统美德。北宋的韩琦是一代名臣，他待人宽厚，为将为相，辅佐三朝，得到了“朝迁清明，天下乐业”的好评。有一次晚上看书，旁边帮他执灯的士兵有点不专注，把他的鬓发稍微烧了一下。当时他头也没转，顺手就把火给灭掉了。过了一会儿，他发觉那个士兵没在。手下的人说：“他把将军的鬓发都烧到了，就把他换掉了。”结果韩琦说：“你把他找回来，他已经知道怎么执灯烧不到人了。”厚道蕴含了无限的智慧和人生哲理。在患难之中求人帮助时，谁不愿遇到厚道的人呢？既然“世界需要热心肠”，那么人人就都要做厚道的人，以自己的真诚换来他人的真诚。厚道之人宅心仁厚，就是居心仁爱、宽容。人生在世须修......
中华传统美德之礼仪
2021-07-16
礼仪是人类正常生活中要共同遵守的最基本的道德规范。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。如尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整等。在古代中国历史上国之大事有二：一是祀，二是戎。祀是内政，内政就少不了祭祀之礼！戎乃外交！外交少不了邦交之礼。礼是内政，是治国安邦的制度，是修身齐家的伦理道德。中国最早的“礼”是“五伦”之礼，规定了人与人之间的道德关系。由此形成了中华民族礼尚往来，以礼来待人的传统美德。古人常以知书达礼为高尚之人。孔子教导他的儿子学“礼”，孔子认为人不学习“礼”就无法在社会上立足和生存，更谈不上为社会、国家尽力了。他要求儿子懂礼貌、遵纪守法，成为一个有修养的人。对人、对家、对社会都应当有爱心，与人为善，和睦相处。而且应当重义轻利，不要斤斤计较。在家孝敬父母、勤俭持家，在外谦虚诚实，遵守公......
中华传统美德之规矩
2021-07-15
规矩指礼法、法度，一定的标准，出自《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆。”俗语说：“无规矩不成方圆。”生活处处都要有规矩，每一样都离不开规矩的约束。《韩非子·饰邪》：“悬衡而知平，设规而知圆；天下之事，皆须规矩。”有了规矩，人才会有做人的底线和原则。在形形色色的欲望和诱惑下，作人的底线是支撑他永不倒下的铜墙铁壁。周亚夫是汉朝功勋卓著的将军。有一次汉文帝到周亚夫的军营犒劳将士，想直接进去，卫兵说：没有将军命令不能进入。等有了命令，卫兵又对文帝一行说：“将军有规定，在军营内不许策马奔驰。”于是，文帝等人就拉着缰绳前行，一进军营，看见周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以礼参见陛下。”文帝深受感动，称赞周亚夫军纪严明，恪尽职守，并传令重赏。淮南子曰：“矩不正，不可为方，规不正，不可为圆。”国家有法律法规，学校有校规校纪，社会有行为规范，乡村有村规民约，企业......
