国学典籍
《六朝文絜》：六朝骈文总集
2022-03-16
六朝骈文总集，四卷，清许梿选，成书于道光五年（1825年）。许梿，字叔夏，号珊林。生卒年不详。浙江海宁人。道光进士，官江苏粮储道。自幼好骈文，历时二十年，“移稿者数四”，于道光五年刻成此书。又曾纂《说文解字统笺》，后佚，另纂《识字略》。又有《古均阁宝刻录》、《古均阁遗著》等。本书共选三十六位作家，七十二篇作品，文章体裁分十八类。第一卷为赋；第二卷为诏、敕、令、教、策问、表、疏、启、笺；第三卷为书；第四卷为移文、序、论、铭、碑、诔、祭文。该集之选编，以刘勰“尚洁”为标准，故有其重轻之分。就时代言，晋代只选陆机一人一篇，梁代作家选十三人为最多，又以庾信、鲍照、梁简文帝、梁元帝、任昉、江淹六家作品为多；就体裁言，则以赋（十二篇）、书（十七篇）、启（八篇）为多。根据“尚洁”的准则，选本自然以全篇构思精练和修辞简要的文章为主，所选文章大多是小品，其中有不少书札尺牍。他所选入的名篇很多，体裁也广泛，大......
《全辽文》：辽代诗文总集
2022-03-15
辽代诗文总集，十三卷，今人陈述辑校。后附录三种，一为《类目索引》，二为《作者索引及事迹考》，三为《图版》，凡收墓志、墓盖、碑阴、哀册等共十九种，一九八二年版。正文十二卷，不按文体分类，帝、后等别成卷帙刻于前，其他人悉以作者先后为序。第十三卷补遗。书末附分类目录，以便检索。本书意在全面保存直接史料，又鉴于刘知几文史配合及章学诚三家之学等说法之重要而又有所不足，故在体例上又作了一些改进。在本书前言中陈述云：“《全辽文》采用这种形式，保存辽代遗文，按时间前后，以人为纲，列作品；撰人佚名及时间不详者附后。”这正是本书编排的依据。陈述因补注《辽史》，兼及搜辑有辽一代之诗文，而痛感已有之四部辽代诗文总集之不足与不便，于是将缪荃孙《辽文存》、王仁俊《辽文萃》、黄任恒《辽文补录》、罗福颐《辽文续拾》所收之诗文，补上他自己搜得之辽代诗文，重新统一整理编排，除诸帝及后妃之诗文外，其他均按作者生卒年之先后编次，......
《中州集》：金代诗歌总集
2022-03-14
金代诗歌总集，十卷，后附《中州乐府》，为金代词总集，不分卷。金元好问编。初刊于蒙古海迷失后二年（1250年）。《中州集》辑录诗人共二百五十一位，作品二千零六十二首。其中除“南冠”类收入忠于宋王朝之留金使节与官吏朱弁、滕茂实等五人之诗八十四首外，其余全是金朝诗人之作。编选始于金亡（1234年）前夕，金亡不久已有初稿，成书于蒙古海迷失二年，即定宗五年（1250年）。其材料来源有二：“一是凭元好问一己之旁搜远引及记忆所及；二是依据金人魏道明与商衡之《国朝百家诗略》（即金人选金诗，并由元好问自序者。）因金朝长期据有中原，中州一带乃金朝之政治、经济、文化中心，时人常以中州人物之盛而自豪，因此本集命名为《翰苑英华中州集》，又名《中州鼓吹翰苑英华集》，而通常则简称之为《中州集》。本书体例之一是不录当时尚健在者之作，当然也不收录元好问自己的作品，所以它还不足称网罗无遗的金代诗歌总集。元好问在序中说：“念百......
《列朝诗集》：以诗系人，以人系传
2022-03-11
明诗选集。八十一卷。明清之际钱谦益编选。初刊于清康熙初年。天启初年，钱谦益四十余岁时，就有志仿效元好问编《中州集》录有金一代之诗并附列诗家小传的做法，一度着手编次明代的《列朝诗集》。但不久因忙于宦事而将此事搁置。二十余年以后，他做了清朝的礼部右侍郎，管秘书院事。从顺治三年（1646年）起，他又续撰《列朝诗集》，历三年而终于完成。《列朝诗集》选录有明一代二七八年间约一千六百多位诗人的代表作。全书总分甲、乙、丙、丁四集。另将明代历朝帝王诗作置于卷首为“乾集”，僧道、妇女、宗室及域外之诗列于卷末为“闰集”，元末明初之诗则编列乾集之后为“甲集前编”。是书仿金代元好问《中州集》体例纂集而成。编者旨在“以诗系人，以人系传”，达到以诗存史，保存一代文献之目的。集中所选作品甚为精当，一般都确属作者之代表作，“间有借诗以存其人者，姑不深论其工拙”，要“使后之观者，有百年世事之悲，不独论诗而已也”。凡入选集中......
《明诗纪事》内容讲解
2022-03-10
诗话集。一百八十七卷。清陈田编撰。自光绪九年（1883年）开始编纂，历时十七年，至光绪二十五年（1899年）完成初稿。此书共录诗四千余家，按天干数分为十签。自甲至辛八签，按时代顺序编纂：甲签三十卷，录明初洪武年间各家诗作；乙签二十二卷，录建文至景泰间各家诗作，以建文殉节诗家为首；丙签十二卷，丁签十七卷，录天顺至弘治、正德各朝诗作；戊签二十二卷，录前七子之后，后七子之前各家诗作；己签二十卷，录嘉靖间诗作。庚签三十卷，录万历间各家诗作；辛签三十四卷，录天启、崇祯两朝诗作，尤重抗清义烈与入清遗民诗作。此书以纪事为名，实则以录诗为主，无事可纪者亦广为收录。作者在序中说：“明初诗家各抒心得隽旨名篇自在流出，无前后七子相矜相轧之习，温柔敦厚诗教固如是也。长安旅食，剞劂为艰，先以甲签三十卷，质之同好。至此集以纪事为名，无事可纪者，亦广为甄录，冀以揽前哲之芳馥，为后人之贻饷云尔。”可见其选诗标准及编纂是书......
《全宋词》：中国近百年来最重要的古籍整理成果之一
2022-03-09
宋词总集。今人唐圭璋编辑。旧版三百卷，一九三七年完稿，一九四○年由商务印书馆出版线装本。新版全五册，不分卷，一九六三年重新增补改编定稿，一九六五年由中华书局出版。本书自一九三一年开始规划并收集资料，一九三五年动手编纂，一九三七年完稿。吴梅作序，汪辟疆审阅，其间得到王仲闻、夏承焘、任中敏等人的支持和帮助。一九四○年，旧版《全宋词》在长沙出版。一九五七年，对旧版重新进行增补改编，一九五九年完成。经王仲闻等增修，唐圭璋最后通读定稿，徐调孚作序，一九六五年由中华书局推出新版《全宋词》。旧版《全宋词》共汇辑宋代词人约一千多家，词作约二万多首。编排上参照《全唐诗》，自帝王、宗室开编，至释道、女流终卷，体例陈旧，缺乏科学性。而且由于当时历史条件的限制，旧版材料不足，所据编的底本有一些欠佳，缺点错误很多。重编的新版《全宋词》用某些善本代替了旧版的底本，尽量用其他善本校订了旧版的脱讹；从一些足本和类书中增补......
《全唐诗》：历史上影响最广的一部诗歌总集
2022-03-08
唐诗总集。九百卷（不含目录十二卷）。清彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士竑、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人编。康熙四十四年（1705年）三月奉敕开始修纂，成于翌年十月。此前，明胡震亨有《唐音统签》（一千三百三十三卷），清季振宜有《唐诗》（七百七十卷），均为搜罗较广的唐诗总集。《全唐诗》即以二者为底本，又旁采碑、碣、稗史、杂书之所载，拾遗补缺而成。此书共收录唐五代将近三百五十年间的诗歌四万八千九百余首，收入作家二千二百四十六人（不含零句、联句、鬼怪诗卷作者数），其中有传记作家一千八百九十三人，无考作家三百五十三人。全书先列帝王、后妃之作，次为乐章、乐府，以下按年代先后列其他作家，其作品大致分体裁编排。书末附有唐五代词。胡震亨、季振宜本为著名藏书家，学识丰富，编辑唐诗总集时刊正讹误，用功甚巨。《全唐诗》在此基础上，以朝廷之力旁搜博采，复据内府所藏珍本、善本扩充、订正，对于字句之异同......
《玉台新咏》：汉至梁诗歌选集
2022-03-07
一名《玉台集》。汉至梁诗歌选集。十卷。南朝梁徐陵编。成书于梁代末年。刘肃《大唐新语》云：“梁简文帝为太子，好作艳诗，境内化之，浸以成俗，谓之宫体。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉台集》以大其体。”据近人考证，此书当是为梁元帝萧绎徐妃排忧遣闷而编。徐陵《玉台新咏序》云：“周王璧台之上，汉帝金屋之中”，语意本于《穆天子传》，“玉台”是指后庭。“玉台新咏”即是为后庭歌咏的新诗集。故“序”末说：“娈彼诸姬，聊同弃日，猗欤彤管，无或讥焉。”本书选录汉魏以后到梁代的诗歌中语涉男女闺情的作品，共七百六十九篇，依时代先后次序编排，有小部分是无名氏之作，计五言诗八卷，歌行一卷，五言二韵诗一卷。曾由《文选》所收的有六十九篇。后世通行本，增附宋刻未收的，有一百七十九篇。本书为了便于歌咏，多取乐府歌辞，所选乐府诗较多，语取流畅易解，深奥典重者不录，扩大了乐府诗的影响。而且打破传统观念，重视当时尚为乐府新声的五言......
《唐诗纪事》：一部兼具总集和诗话的性质的书籍
2022-03-04
《唐诗纪事》是一部辑录唐代诗人的作品与事迹、评论的书，兼具总集和诗话的性质。南宋计有功编纂。最早刊本是南宋嘉定甲申（1224）王禧刊本，明嘉靖乙巳（1545）洪楩和张子立又据王禧本分别翻刻。洪楩本即今流传的清平山堂本（有四部丛刊影印本），张子立本今不多见，毛晋于明崇祯壬申（1632）的翻刻本似据张本，即今流传的汲古阁本。据王禧序中说，他于客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数十吏传录，其间不能无鲁鱼亥豕之误。”故依王禧本翻刻的洪楩本，脱误舛谬的情况甚为严重。汲古阁本在翻刻时虽曾经毛晋校订，但仍有脱讹，尤其是纪事部分；诗歌部分亦有漏缺而没有校出的。1965年中华书局上海编辑所以《四部丛刊》本为底本，据汲古阁本、《全唐诗》及有关唐人诗文、笔记、小说等校勘，标点排印，但此本仍存在缺、衍、倒、错、脱文，错简、张冠李戴或将一人误为二人等情况。1981年四川巴蜀书社出版玉仲镛校笺本，订正了各种旧本中存......
《周易参同契》内容讲解
2022-03-02
《周易参同契》，是东汉魏伯阳所著，简称《参同契》，属道教早期经典。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。历来注家很多，著名者有後蜀彭晓《周易参同契分章通真义》，宋朱熹《周易参同契考异》（化名空同道士邹欣），宋陈显微《周易参同契解》，元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》太玄部。《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。《周易参同契》中叙述最详细的部分，也是书中的核心内容，就是炼制“还丹”。《周易参同契》是一部内外丹兼修的道教理论著作，对道教修炼术产生了重大影响，被称为丹经之祖，万古丹经王，对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。...
