在中国文化中，对于死亡的避讳有着悠久的历史。这种避讳不仅仅体现在语言上，还贯穿于人们的日常生活和思想观念中。

自古以来，人们对于不吉利的词语总是避免直接提及。其中，对“死”这一概念的避讳尤为显著。

在古代，对于不同身份和地位的人的死亡，有着各种不同的讳称。例如，对于天子、太后、王侯之死，人们会用“薨”、“崩”、“百岁”、“千秋”、“晏驾”、“山陵崩”等词语来代替直接的“死”字。

对于父母的去世，则会用“见背”、“孤露”、“弃养”等词语来表达。

在宗教信仰方面，佛教和道教徒对于死亡也有着特殊的讳称。他们常用“涅槃”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“仙游”、“仙逝”等词语来描述离世。

在日常生活中，对于普通人的死亡，人们也会用各种委婉的说法来代替“死”字。例如，“亡故”、“长眠”、“长逝”、“过世”、“寿终”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“老”、“故”、“逝”、“终”等词语都是常见的讳称。

此外，对于死者表示褒扬、敬重、惋惜的情感时，人们也会用一些特殊的词语来表达。比如，“捐躯”、“就义”、“牺牲”、“升天”、“归天”、“谢世”、“辞世”、“与世长辞”、“寿终正寝”、“仙逝”等。

然而，对于那些因非正常原因或带有贬义色彩的死亡，人们则会使用一些含有批评和指责意味的词语来描述。例如，“毙”、“毙命”、“呜呼”、“一命呜呼”等。

除了对“死”字的避讳外，与死亡相关的事物也常常被赋予特殊的称呼。例如，“棺材”被称为“寿材”或“长生板”，这些词语都试图将死亡与生命、长寿等积极意象联系起来，以减轻人们对死亡的恐惧和不安。

国人对死亡的避讳是一种深植于文化传统中的现象。这种避讳不仅体现在语言上，还贯穿于人们的思想观念和日常生活中。通过对死亡的委婉表达和对相关事物的特殊称呼，人们试图减轻死亡的沉重感，表达对生命的敬畏和对死者的尊重。

参考资料：搜翻民俗：1000个趣味民俗知识全知道 洪亮 著

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