五服制度作为古代礼仪文化的重要组成部分，来源于西周时期的宗法体系。这一丧葬礼制的核心在于根据生者与逝者之间血缘关系的亲疏远近，划分出五个层次不同的丧服类别及对应的居丧期限，故此得名“五服”。五服不仅是一种严格定义的丧服样式，更是一整套严谨细致的居丧制度。

它遵循了中国古代宗法制的原则，只溯及或延伸至五代血亲范围，并据此设立了五类不同的丧服，包括斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻等。超过五代之后，则不再承担相应的服丧义务。

值得注意的是，在西周时期，由于君权与宗权的高度统一，五服制度同样适用于臣属与君主之间的关系，例如诸侯为天子需服三年重丧。追溯五服制度的最早记载可见于儒家经典《仪礼》中的《丧服》篇，同时，《礼记》多篇内容如《曾子问》《丧服小记》等也对此进行了集中论述。

五服制度源于西周严格的宗法制度，并旨在巩固这一制度基础，鉴于当时社会结构中宗法权力与国家政权紧密结合的特点，五服（尊亲之服）在西周国家制度中扮演着至关重要的角色。

参考资料：殡葬文化学 王夫子 著

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