祠堂最早起源于汉代，是供奉先祖、供后人祭拜的地方，也是家族的标志。在汉代，祠堂是建立在墓所，直到南宋后期，家庙开始被称作祠堂。

在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂。作为传统文化下的产物，供奉祖先神位和祭祀祖先是祠堂的初衷，但子孙后世在祠堂供奉先祖牌位时，也有着一些规矩。

供奉祖先神位有什么讲究？

在祠堂的祖先神位排序，一般都是从左到右，遵守左昭右穆。因为昭穆制度是我国的宗法制度，主要是指在宗庙，墓地还有神位的左右辈次的排列，左边是昭，右边是穆。

古人在室内的位次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。之所以以“昭穆”来命名，可能是因为南向之列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；北向之列正面背光而冥昧（幽暗），故称“穆”，穆有冥义。

在祠堂上供设牌位的，大殿的正中央一般为正龛，正龛就是供现在的长辈算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右会各设配龛，前四世在正龛，五世后就会迁到配龛上去，而在神主牌位中，始祖世百世不迁的，永远摆在正龛上。

除了位置的规矩之外，在设置牌位时也有着规矩，像神主牌便是一种嵌在木座上的长方形小木牌，分别有着白底黑字、红底黄字和镀金字，并且在牌位上会标注上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏和子孙后代的名字，并且按照每一位祖先一块牌位和左昭右穆的顺序排列。

祠堂作为传统文化的产物，不仅蕴含了深厚的文化底蕴，对于家族也是重要的存在，作为后代的我们应了解它的规矩和意义，以便更好的将传统文化传播下去。

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