人们通过社会关系会表现出来许多不同的需求，利益在本质上属于社会关系范畴，因为人的需要是多方面的，所以有多种多样的利益。利益是指人们用来满足自身欲望的一系列物质、精神的产品，主要是占有关系。

人活在世上不可能完全没有利益可图，利益是人生存于世的必备资料，如若没有那便无法生存下去。但对利益的获取也要有个度，这个度的边界一般来讲是受制于主流的价值观、伦理观和道德观的。也就是说，不可以为了获取利益而不择手段，做伤害他人和社会的事情。此时便需要引出另外一个概念——义。

“义”这一概念的外延相当丰富，这里主要指“仁义”，意思是仁爱和正义。仁义是儒家的重要伦理范畴。最早在《礼记·曲礼上》有记载：“道德仁义，非礼不成。”继战国时期的孟子和汉代董仲舒的进一步推崇，“仁义”成为了社会的标准道德准则。宋代以后，由于理学家的阐释，“仁义”与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

“利”和“义”并称为“利义”，实际上是古人对个人索求利益之时的一种基于道德要求的行为期待：追求利益的过程中不能盲目冲突，更不能因为自己的利益而损害他人的利益。如果这样，即使得到了自己想要的利益，那也是不光彩的、不被世俗所认可的。

荀子曾说：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。”这就提示我们在追求利益的过程中不能丢掉仁义。利益的索求过程之中难免会有竞争对手，但是我们仍需做到仁义，以达到和谐相处与双赢的结果。自古以来，那些为了他人利益甘愿牺牲自己利益的人，一直都在被人们推崇。

利益对每个人来说都是很要的东西，大家都会从对自己有利的角度出发做事，而在做这些事之前，我们要把仁义摆在第一位。孟子曾对君主说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”这位君主也按照孟子的话，把人放在了利益之前，体现了国家富强统一的大好局面。

保持一颗赤诚之心，决不能因自己的利益而损害了他人的利益，也不做对自己做无利无益的事，也不急于眼前的小利而损害日后的大利。做到这些，才能更好地做一个成功的人。

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