楼观台在周至县城东南十五公里的终南山北麓，在地方民俗上有“楼观台祭祀老子礼仪”，这是一种古老的地方民俗及民间祭祀活动，基于《道德经》的重大影响，历代有60余位帝王来楼观大兴土木，建造了数五十余处庞大的殿、亭、楼、塔等建筑群，来祭祀老子，形成了有皇家参与的特殊文化色彩的楼观台祭祀礼仪，并延续今日，长盛不衰。道文化是中华文化之灵魂，挖掘保护《楼观台祭祀老子礼仪》，对于寻求人类文明的源头，挖掘中国古代礼仪文化，建设中华现代文明，构建和谐社会，推动精神文明和物质文明建设，都具有重要的历史意义和社会意义。楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地，道文化发祥地楼观台，据载，春秋时期，周大夫尹喜在此结草为楼，观星望气，其地始名“楼观”。一日，尹喜瞻见“紫气东来”，知有圣人将过，遂于涵浴关等候，并迎来圣哲老子来此楼观宅第。老子遂在南面一山岗上讲说了《道德五千言》。也称此岗为说经台。

     从历史上来看自周代开始，历代朝廷均曾相继在尹喜故居楼观台建庙立观，形成了众多的宫、观建筑群。历史上宗圣宫是楼观台的中心。唐武德三年（620）春，唐高祖李渊亲率文武百官千余人到楼观台拜祭老君，并宣称：“老君乃吾圣祖也，今为社稷主，不有洪建，其可已乎？”于是诏改楼观台为“宗圣观”，赐米帛，以供观中修补之用，以示感恩。唐玄宗时再次扩建，使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。唐代玉真公主隐居楼观修道近50年，对楼观台影响很大。宋、明时期，楼观台得以扩建整修，香火很是旺盛。明清两代，楼观台遭洪水浸袭，兵祸之灾，逐渐衰落。清末时，宗圣宫已废毁，唯说经台（老子祠）保存完整。据《史记》、道教《文始传》、《楼观内传》载：西周时，尹喜结楼观星在今楼观台，老子于周昭王二十三年（一说二十五年）七月，驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍，北面而师事之。

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