精神内涵

改过，即改正过失、错误。先贤们非常重视改过，我国传统文化一直强调人要修身、慎独、自省，正是基于要对错误时刻警醒、绝不姑息、不吝改正的态度认知。改过是一种传统美德，对于现代人来讲也是非常可贵的一种品质。

古人认为，“过而不悛，亡之本也”“过而能改，善莫大焉”。在我国历史上，有很多改过迁善的美谈。

春秋时期的宋昭公曾因不修内政而众叛亲离、被迫流亡，他知过就改，以后又被人民迎回国内、重登王位；

东晋时的著名爱国志士祖逖，年轻时“性豁荡，不修行检”，到十四五岁还“不知书”，但后来觉悟，发愤读书，成为“赞世才具”；

唐太宗李世民以魏徵为镜，从谏如流，不惧改过，终成一代明君，开创了“贞观之治”的盛世局面。

同样，过而不改、终酿大祸的例子也有很多。历史上的一些暴君，像夏桀、商纣之流，之所以身败名裂，很大的原因就在于认识不到自己的错误，也听不进忠臣的进谏，不肯改正自己的错误。

所以说，出现错误不是最可怕的，最可怕的是不能改正错误。

改过是伴随每个人一生的功课。如何改过呢?古人认为，首先，改过要具备“耻”“畏”“勇”三心。

“耻”，即羞耻心。对于有过之人来讲，知耻才能对自己的过错感到羞愧，才能够从内心深处觉悟，才能用羞耻之心、羞耻之感督促自己去改正错误。

“畏”，即敬畏心。多行不义必自毙，人若犯下了错误而不思悔改，最终必将受到惩罚，不可逃脱。人若有敬畏之心，就不会知错犯错、错而不改。

“勇”，即勇气和魄力。有了错误而认识不到错误，是愚蠢的表现;认识到错误却改正不了错误，是懦弱的表现。改过者必须要有勇德，这样才能在发现自己过错时勇于承担、敢于改正。

经典名句

【原文】不迁怒，不贰过。

【译文】不把自己的怒气转移到别人身上，已经犯过一次的错误绝不犯第二次。

【解读】这句话出自《论语·雍也》，是孔子赞扬颜渊时说的，它道出了改过的一个很重要的原则，就是要“不贰过”，类似的错误不能改了再犯。

有些人经常“贰过”，乃至三过、四过，直至犯罪，究其原因在于，一是没有深刻认识到错误的根源与危害性，二是缺乏改过的诚心与毅力，三是改过之后没有认真总结经验教训。

这些都是我们在改过的过程中要注意避免的。

【原文】过而不改，是谓过矣。

【译文】有了过错而不改正，这才是真正的过错。

【解读】这句话出自《论语·卫灵公》。有了过错并不可怕，可怕的是执迷不悟、不加改正，这样就会铸成真正的大错。

清代刘宝楠在《论语正义》中注曰:“《韩诗外传》三:'孔子曰:过而改之，是不过也。’当本此文而反言之。”也就是说，这两句话凑在一起刚好是从正反两方面来谈的同一个问题。

过而能改，应该获得人们的宽容与谅解;过而不改，是最不可姑息和饶恕的行为。

【原文】君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

【译文】君子的过错，如同日食月食一样:错误，别人都看得到;改正错误，大家都敬仰他。

【解读】这句话出自《论语·子张》。君子是儒家所设定的理想人格，就是这种理想中的人物，孔子认为他也是会出现过失和错误的。

不过，君子光明磊落，不会偷偷摸摸去干坏事，做错了事大家都能明明白白、清清楚楚地看到；君子一旦发现了自己的错误，就会毫不吝惜地去改正，其诚心改过的态度一样会令大家敬仰。所以说，有了错误固然遗憾，但只要诚心改过就仍然不失君子之风。

美德故事

晏子仆御自新

周朝时候，有一个替齐国宰相晏子驾车的人。有一天，晏子的车马正好经过车夫的家门口。车夫大摇大摆打开车盖去奉迎晏子，一副小人得志狐假虎威的样子，这一幕恰好给躲在门里的妻子看到了。

过了一会儿，驾车人回来了，他的妻子就要和他离婚。驾车人感到莫名其妙，就问他妻子你为什么要和我离婚呢？

他的妻子说：“晏子身体还不到六尺长，可是在齐国里做了宰相，名声显赫传遍千里，但是我看他出来时却平易近人、谦虚和气；而你身高有八尺长，是给人家驾车的，出来的时候却趾高气扬、洋洋自得。我为你感到羞耻，这就是我和你离婚的原因。”

车夫听了妻子的话十分惭愧，决心改过自新，开始变得恭让和谦虚。

晏子觉察到他的变化感到有点奇怪，就问车夫是什么缘故。驾车人如实说来，把这件事的原委告诉了晏子。晏子称赞他能够改过自新，还推荐他做了齐国的大夫。

明朝文学家、思想家吕坤为晏子仆御自新给予高度评价：“车夫的妻子，一个仆人而已，却能明察秋毫，洞察晏子和车夫的差距，这是许多士大夫都比不上的呀。”

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