精神内涵

廉洁指不贪污，不奢侈浪费，不以权谋取私利，不损公肥私，是与腐败相对的一种高尚的道德品格。廉是清廉，是指不贪取不应得的钱财；洁是洁白，是指人生光明磊落的态度。

东汉著名学者王逸说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。廉洁是我们中华民族的传统美德。

廉洁是我国传统社会的执政理念和基本要求。古往今来，许多贤能圣哲、志士仁人对廉洁有精辟的见解，给后人留下许多宝贵箴言。

古人云，“廉，清也”，“临大利而不易其义，可谓廉矣”，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。

可以看出，廉洁内涵丰富、思想深刻、寓意深邃，主要有清白高洁、节俭 不贪、自我约束等含义，核心是廉耻意识和不贪行为。人的思想境界不同，廉洁的动因则异。

古人将廉洁者分为三种层次，“有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者”。见理明而后行者，是在理想信念和伦理道德指导下的廉洁，他们明白修身治国的道理，能自觉做到廉洁，是不想贪污受贿。

保名节的廉洁者，注重维护个人的名声、形象和节操，不肯同流合污，能管住自己，不能贪污受贿。害怕惩处的廉洁者，是怕丢掉官位、怕坐牢，而不敢贪污受贿。低于第三层次，就是不廉洁，应引以为耻。

经典名句

【原文】顾闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

【译文】只要听说了伯夷高风亮节的行事风格，贪婪的人也会变得廉洁，软弱的人也会变得意志坚强。

【解读】语出《孟子·尽心下》，这是孟子赞扬伯夷的一句话。伯夷是商末周初的一个追求道德至上的理想主义者。他先是在王权和理想之间，舍弃了前者，放着高高在上的王位不坐，辞去归隐；后来又因为不满周武王依靠血腥暴力夺取天下，抱定“不食周粟”的道德底线，饿死在首阳山。

伯夷一生清正廉洁，气节为后人敬仰。几干年来伯夷之风的传承告诉我们，高尚的道德品行不仅会为自身赢得尊重，更是会带动良好的社会风气的形成。

【原文】廉者长乐无求，贪者常忧不足。

【译文】居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；为官贪婪的人欲壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。

【解读】这句话出自隋代著名思想家王通的《中说·王道篇》。一“廉”一“贪”，一“无求”一“不足”，一“常乐”一“常忧”，两句对仗整齐，勾勒出两种为官者的形象和两种忧乐观，作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见，可用这两句名言为之画像。

【原文】惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

【译文】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

【解读】这句话出自《宋史·范纯仁列传》。范纯仁是北宋名臣范仲淹之次子，自幼与范仲淹友人胡瑗、孙复、石介、李观等游处，耳濡目染，完全继承了范仲淹俭朴的家风。虽然古人所谓的“四维”“八德”中并没 有“俭”之德，但其中“廉”德的培养与保持却离不开“节俭”二字。

心慕奢华之人，必然想方设法满足自己的欲望，很难坚守廉洁奉公的操守。只有节俭成习，才会降低物欲，抵御贪欲的侵蚀。

美德故事

子罕不贪为宝

春秋时期，宋国有一个人上山采石时，采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，他决定把这块宝玉送给京城里的大官。

于是，他带着宝玉，来到京城掌管工程的大官子罕府中，献上宝玉。

子罕觉得很奇怪，便问道：“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”

那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道：“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”

子罕说：“我把不贪的品格当做珍宝，你把这块玉石当做珍宝，如果你把玉给了我，我们俩人都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”

 那人跪下恳求道：“我们小百姓，拿着这样珍贵的东西，是不敢出门的，我把它献给你，是为了免于祸患。”

子罕就让那人暂时留下，请玉匠把那块宝玉雕琢加工好，然后帮他把玉卖掉，把所得的钱全部交给那人，并派人送他回家。后来，人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。

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