精神内涵

感恩，是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范。

感恩是中华民族的传统美德儒家文化的“仁义礼智信，温良恭俭让”就包含着“感恩”情结。

感恩作为一种根本的道德原则和道德规范，千百年来一直为人们所信奉，成为中华传统文化的基本元素流淌在民族的血脉中，对规范人们的社会伦理道德建设起着十分重要的作用。

感恩可分为四种类型：

一是人情型的感恩，即做人要“知人情冷暖”“懂人情世故”，也就是现实生活中的“还情”现象，这是最浅层次的感恩行为。

二是亲情型的感恩。亲情是维系家庭、维系社会的基础，它以“孝顺”“孝敬”为核心，表现为祖孙情、父子情、兄弟情、姐妹情等。

三是友情型的感恩。友情更多的是来自精神上的关照和鼓励，通常有师生情、朋友情、战友情、同学情、乡邻情等。

四是责任型的感恩。一定意义上说，感恩就是责任，每一个人在享受社会给予的同时，就承担了回报社会的责任。

这个层次的感恩已上升到一种“博爱”境界，它超乎一一对应的“还情”，也超越了一般的亲情和友情，这时的感恩同时又是施恩，因为有爱就会有感恩，有感恩就会有责任，有责任就要付诸行动。

这种感恩境界是我们这个民族千百年来孜孜不倦的追求，对整个社会的价值体系有着极大的维系作用，它不断地修复和增强着人们的凝聚力。

感恩，是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理要求，是一种普遍存在于人类社会中的行为规范。感恩是中华民族的传统美德儒家文化的“仁义礼智信，温良恭俭让”就包含着“感恩”情结。

感恩作为一种根本的道德原则和道德规范，千百年来一直为人们所信奉，成为中华传统文化的基本元素流淌在民族的血脉中，对规范人们的社会伦理道德建设起着十分重要的作用。

经典名句

【原文】颜回问朋友之际如何。孔子曰:“君子之于朋友也，心必有非焉，而弗能谓吾不知。其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫。”

【译文】颜回问朋友之间的关系应怎么处理。孔子说:“君子对于朋友心里一定有认为做得不对的地方，但是他不能说他不知道。如果是有仁德的人，就不会忘记别人给你的恩德，也不会考虑别人对你的怨恨，这才是仁德呀。”

【解读】语出《孔子家语·颜回第十八》。孔子在这里告诉我们，交朋友有两条原则。

一是友直。与朋友交往，是则是，非则非，明知不对而曲意回避，不是正直的交往方式。朋友相处，不管关系多好，决不能丧失原则。对于朋友的德，我们以德报之；对于朋友的怨，我们以直报之。

二是友仁。对朋友，要有感恩的心，不计较怨恨，敢于真心指出朋友的错误。同时，不要在朋友面前戴上面具来掩饰自己。假意、虚伪是朋友相处的大敌，只说漂亮话，做出取悦于人的样子，不是真正的仁者，也不是真正的朋友。

【原文】哀哀父母，生我劬劳。

【译文】可怜的父母，生我养我是多么辛劳。

【解读】语出《诗经·小雅·蓼(lù)莪(é)》。《蓼莪》是《诗经》中悼念父母的千古名作。20世纪40年代之前，在悼念父母的礼仪祭祀活动中，往往作为表达孝思的一种唱词。“哀哀父母，生我劬劳”之后，又接生我、鞠我、拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、腹我等九句，如泣如诉，情悲意切。

【原文】人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。

【译文】别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。

【解读】语出西汉刘向《战国策·魏策四》。公元前260年，秦军歼灭赵国主力后，将邯郸团团围住。赵王急派人向魏王求救，魏王派大将晋鄙驰援。晋鄙畏惧秦军，驻兵边境，逡巡不前。魏信陵君在魏王宠妃如姬的帮助下，盗得兵符，杀了晋鄙，率军击退了秦军。赵王亲自到郊外迎接信陵君。

老臣唐睢对信陵君说:“我听说，'事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’”信陵君问:“什么意思?”唐雎回答说:“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”这几句浅显平易的话虽然表达的是古人的一种感恩观念，但对今人仍有一定的借鉴意义。

美德故事

韩信知恩报漂母

秦朝末年，淮阴城下流淌着一条清冽的小河，晨曦中的河水倒映着岸上婆娑的柳枝和韩信舞剑的身影。

那时，天下已不太平。韩信夜读兵书，晨练剑术，希望有朝一日实现大志。这天，他收起剑，拿起鱼竿坐在河边钓鱼。他企求鱼儿上钩做他的早餐。

下游的不远处传来搅水声、杵棉声和阵阵爽朗的笑声，是几位老婆婆结伴来河边漂洗棉絮。韩信的鱼钓不成了，收起鱼竿，凝望着洗棉絮的婆婆。

他很小就失去了父母亲，贫困无依，常为衣食忧愁。他曾寄食于亲朋家，时间一长，便遭人白眼，于是他想出了钓鱼充饥的办法。

太阳升起来了，婆婆们收起棉絮，到柳荫下准备吃早饭。她们也开始注意这个望着她们笑的年轻人。

“哎，看那个小伙子总看着你。”一个婆婆对梳着高髻的婆婆说。

“他为什么不吃饭?我刚才还看到他在舞剑。舞剑的人怎能不吃早饭呢?”

“一定是没有吃的。”高髻婆婆说着起身拎着食篮向韩信走去。

梳高髻婆婆走到韩信面前:“孩子，为什么不吃早饭?母亲呢?母亲应该给你准备早饭。

韩信低声回答:“死了。”

婆婆一惊，叹息到:“真可怜啊。”于是将食篮递给韩信。“孩子，吃吧。”

韩信接过食篮，眼睛湿润了。他觉得眼前的高髻婆婆就像是他的母亲。以后连续数十天，那位婆婆每天都来漂洗，每天都匀饭给韩信吃。韩信感激地对婆婆说:“您真像我的母亲，我将来一定报答您。”

婆婆生气了:“谁要你报答。我是可怜你啊!好男儿志在四方，可你连肚子都混不饱。我只希望你活得像个顶天立地的男人。’

婆婆的话震撼了韩信。不久，他收拾起宝剑兵书，投奔了反秦的起义军。在辅佐刘邦同西楚霸王项羽争夺天下的战争中，韩信立下赫赫战功。戎马倥偬，他不能忘怀的是那位高髻婆婆和对他的教诲。

刘邦做了皇帝，韩信被策封为王侯，衣锦还乡。回到淮阴，韩信便将婆婆接到府上，扶她坐到上座，向她行跪礼，然后奉送上一千两黄金。

“我不能收你这么重的礼物。”高髻婆婆说。

韩信诚挚地说:“在我最饥饿的时候，您给我吃的；在我最彷徨的时候，您教诲了我。是您使我有了今天啊。您要我做一个好男儿，好男儿就要信守诺言，这也是您的教诲啊!”

漂母(古人对漂洗棉絮婆婆的称谓)匀饭给韩信是件小事，可在韩信眼里却是情深似海的大事，他在大富大贵之后也没有忘记报答漂母的恩情。“滴水之恩，涌泉相报”，这种知恩图报的品德是中华民族重要的优良品德。

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