普通馆
免费
中级馆
{{jibiaLevel[1] ? jibiaLevel[1].price : '98'}}/年
高级馆
{{jibiaLevel[2] ? jibiaLevel[2].price : '198'}}/年
尊享馆
{{jibiaLevel[3] ? jibiaLevel[3].price : '398'}}/年
普通馆
免费
中级馆
{{jibiaLevel[1] ? jibiaLevel[1].price : '98'}}/年
高级馆
{{jibiaLevel[2] ? jibiaLevel[2].price : '198'}}/年
尊享馆
{{jibiaLevel[3] ? jibiaLevel[3].price : '398'}}/年
精神内涵
律己,就是约束自己、要求自己。严于律己,就是从思想上、品德上、行动上从严要求自己,经常自省、自察、自我批评和自我约束,不护短、不怕丑、不怕痛,有过必改,有错必纠。
律己是古人重要的修身养性之道,严于律己是衡量一个人道德修养高下的重要标准。一个有道德的人,不仅体现在道德规范的遵守,而且必然是一个严于律己而不是自我放纵的人。
古人说“吾日三省吾身”“君子勿欺于暗室”等,讲的都是慎独慎微、严于律己的意思。
古人对律己的要求可以概括为以下几点:
一是律人必先律己。古人认为,“善败由己”,事业的成功与失败都是由自己造成的,主观因素起主要作用,对任何事必须“归咎于身,刻己自责”,对自己严格要求。反之,“好责人者,自治必疏”,喜欢责备别人的人,要求自己必然不严格。
正确的做法是,“君子责己,小人责人”,“好汉责己,懦夫怨人”,“治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必先自成”。事情做不好要尽量从自身找原因,而不要埋怨下属和他人,所谓“尽己而不以尤人,求身而不以责下”。
二是正人必先正己。古人认为,“惟正己可以化人,惟尽己可以服人”,只有自己品行端正才能教育别人,只有严格要求自己才能使人信服。
孔子主张,“其身正,不令而行;其身不正,虽令而不从”,人如果不能端正自身言行,就不能要求别人,即使勉强要求了,也难以令人信从。
所以,孔子要求“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。
三是律己务必从严。孔子主张“躬自厚而薄责于人”,律己必须严于待人。
古人认为,“居心要宽,持身要严”,对待别人要宽厚,对待自己要严格;要求自己要如秋风一样严厉,对待别人如春天般温暖,所谓“律己宜带秋风,处事宜带春风”;人如果能真正严于律己,宽以待人,所“严于改己“恕以及物”,这就体现出仁义了;“能克己,方能成己”,唯有能克己律己之人才能成为一个道德上的“成人”。
经典名句
【原文】君子求诸己,小人求诸人。
【译文】君子对自己要求严格,而小人喜欢苛求别人。
【解读】语出《论语·卫灵公》。这句话表明了孔子对己对人的原则和态度。只有严于律己才能成为君子,而喜欢苛求别人的人则是小人。
除孔子之外,我国古代谚语“好汉责己,懦夫怨人”,宋代林逋“君子责己,小人责人”,清代魏源“君子以纲行律身,不以纲行取人”等,都表达了类似的思想。
【原文】自律不严,何以服众?
【译文】自我约束不严格,怎么能让众人心服口服呢?
【解读】语出元朝张养浩《风宪忠告》。张养浩提出:“士而律身,故不可以不严也。然则有官守者,则当严于士焉。有言责者,又当严于官守者焉。盖执法之臣,将以纠奸绳恶,以肃中外,以正纪纲。自律不严,何以服众?”
他希望为官者对自身要求严格,克己奉公,廉洁自守,不徇私枉法。律人必须先律己,正人必须先正己。只有自己过硬,才有资格管人,才具备了管好别人的条件。
【原文】治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必先自成。
【译文】要想管好别人一定要先管好自己,要想批评别人的缺点一定要找出自己的不足,要想帮助别人成事一定要自己先做成事。
【解读】语出明代政治家钱琦《钱公良测语·规世》。这句话的意思是说,“打铁还需自身硬”,正己而后可以正物,自治而后可以治人。“打铁”就是治人、责人、成人,“硬”起来就是自治、自责、自成,只有自身硬了,才能得到人们的信任,才能有号召力。
为官者必须以身作则,率先垂范,说到做到,要求别人做的自己先做到,要求别人不做的自己带头不做,带头勤政廉政,先做好“自治、自责、自成”,然后才能“治人、责人、成人”。这既是一种领导方法,又是一种为官之德。
美德故事
诸葛亮请求降职
三国时,蜀军中有个叫马谡的人,喜欢自吹自擂。刘备对他很反感,便告诫诸葛亮说:“这个人只会夸夸其谈,实际没有什么本领,请不要重用他!”
诸葛亮对此不以为然。他认为马谡不但擅长辞令,而且很有才气,因此常与他海阔天空地彻夜长谈。
建兴六年,诸葛亮挥师北伐曹魏,向祁山进军,忽报司马懿引兵出关,前来抵挡蜀军。诸葛亮问:“谁敢引兵去守街亭?”“末将愿往!”马谡盛气凌人,当下立了军令状。
诸葛亮任命他为先锋,拨了二万五千精兵归他统帅,又派王平作为他的辅佐,同去守街亭。
到了街亭,王平主张在五路总口下寨。马谡自以为是,听不进王平的意见,执意要在旁边的小山上驻军。王平提醒说:“在山上驻军,容易被敌人包围。”马谡却说:“凭高视睛,势如破竹!”王平争辩道:“此山乃绝地也。”马谡却强词夺理说:“置之死地而后生,若魏兵夺我汲水之道,蜀兵死战,以一当百。”王平拗不过他,请求分兵在山下扎一小寨。马谡分给他五千兵卒,离山十里扎下寨。
马谡守在山上,被魏兵团团围住,下山冲杀,未能解围,只好紧闭寨门。王平引军杀来,怎奈力穷势孤,被迫退去。魏兵断绝了汲水道,山上无水,蜀军大乱,纷纷下山投降。马谡带着残兵,好不容易逃了出去。于是,蜀军失了街亭重镇。
诸葛亮见到逃回的马谡,后悔不已,连声叹息道:“都怪我固执己见,当初不听先主的劝告,才至于此。这完全是我的罪过啊!”
于是,他立即传令,将马谡依法处决,并向后主刘禅上书道:“丢失街亭。虽然马谡有责任,但是实为卑职用人不当造成的。为此,臣请求给予降职三级的处分。”
诸葛亮上书后主刘蝉希望自贬三级,后主看后,说胜负乃兵家常事,但鉴于诸葛亮的坚持,同意了诸葛亮的请求。诸葛亮严以律己、勇于担责,由一品丞相降为三品右将军,仍尽心竭力辅佐后主刘禅,成为千古传颂的佳话。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。