精神内涵

“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。“忠恕”，就是以待自己的态度对待人。最早将“忠”“恕” 联系起来的是中国春秋时代的曾子。

他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道是孔子仁学思想体系的重要组成部分， 也是儒家伦理思想的精髓。忠恕之道包含的丰富的伦理内涵，在当代构建社会主义和谐社会仍有着极为重要的意义。 

忠恕是儒家处理人际关系的基本原则之一。其主要内涵：

第一，“忠” 的伦理内涵。《论语》里孔子论“忠”主要有三种不同的意义。

首先，在人和人的关系中，对其他人所承担的义务应当尽心去做，这叫作“忠”。

其次，“忠”还有忠于自己言行的意思，说到做到，诚实无欺。“忠”主要表达的是一种负责任和守信用的态度和精神。“

忠”的第三层意义指臣子对君王所应尽的责任和义务。孔子认为，忠心地侍奉君主，这应当是臣子所必须遵守的一个道德原则。在秦汉以后的封建时代，忠成为表示臣对君的道德的专门名词。

第二，“恕”的伦理内涵。孔子对“恕”的定义是“己所不欲，勿施于人”，即凡事应该力求将心比心，自己所不愿意做的事情 所不喜欢的东西，决不强加于人。

对己而言，“恕”就是在做事前充分考虑别人的感受而随时变换自己的想法和做法，达到人己合一。

对人而言，“恕”重在“关心”二字，即将心比心，以心换心，对他人应尊重，少一 些苛求，多一些理解和宽容，对自己应时刻反省、严格要求。

第三，“忠” 与“恕”的关系。忠恕之道的“忠”与“恕”不是孤立的，二者是相互联系、“一以贯之”的，它们表达的都是做人、待人和处世的一种方式，也是求仁、行仁的基本途径。从道德境界上看，“己所不欲，勿施于人”具有普遍适用性，是较低层次的道德要求和道德境界。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，只有仁者或圣贤才能达到这种道德要求和道德境界，因而是较高水平的道德境界。

第四，忠和恕作用的对象不同。“忠”是对自己的要求，而“恕” 是自己对待别人的方式。“忠”是人自己内心一种对人对事的真诚态度，以及由此态度去用心地为他人做事的行为。

而“恕”则是以自己的仁爱之心去推及别人的心，从而正确地处理人际关系和谅解别人的不妥之处。“忠恕”是儒家处理人际关系的基本道德原则，也是社会关系和谐的润滑剂。

中国儒家学者二千多年来对忠恕之道坚持不懈的探讨和深化，积淀了许多超越时空的文明因素，并深入到中华民族的文化心理结构之中，成为中华民族优良文化传统的重要组成部分。如：

大禹治水推己及人，把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。

孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、宋代的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、杜甫在草堂推己及人的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！鸣呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”思想和行为等都是忠恕之道的反映和体现。 

经典名句

【原文】夫子之道，忠恕而已矣。 

【译文】老师的学说，用“忠恕”二字可以概括了。 

【解读】这句话出自于《论语·里仁》。“忠恕”二字是孔子思想的精髓， 是对“吾道一以贯之”的概括。孔子所处的年代是典型的“乱世”，社会伦理和国家秩序发生了巨大变革，原有的社会价值观念面临瓦解。社会的进步虽然带来了新的物质文明，但也造成了严重的精神危机。

在这个时候，孔子看到外在的约束不足以约束百姓，人本身的内在力量才是自觉约束行为的根本动力。孔子的忠恕思想也在这个特定的社会背景下应运而生。 

【原文】己欲立而立人，己欲达而达人。

【译文】自己想要在社会上立足，也要使别人能够在社会上立足；自己想要事事通达，也要使别人能够事事通达。 

【解读】这句话出自于《论语·雍也》，体现的是忠恕之道的“忠”的思想。孔子与子贡讨论“仁”的问题时，孔子认为“仁”简单来说就是立人、达人、推己及人。孔子这样说是为了教育子贡，如果要成为仁人君子，在立身行事当中，必须要奉行“忠恕”之道。

而“仁”特指的就是“忠恕”的“忠”，把“忠”字拆开看就是“中人之心”，尽心待人、忠于本心， 也就是以己之心去关照他人。这句话告诉我们，在与人相处的过程中要做到将心比心，换位思考，待人处事之时应宽宏大量、宽恕待人。 

【原文】己所不欲，勿施于人。

【译文】自己不愿意做的事情，就不要强加到别人身上。 

【解读】这句话出自于《论语·卫灵公》。子贡问曰：“有一言而可以 终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡是孔子的得意弟子之一，他的才华很高，不但能够经商，在政治、外交方面也很出色。孔子担心他有时会犯不饶恕人、不体谅人的毛病，因此把一个“恕”字和一句“己所不欲，勿施于人”单单送给他，让他克服自己的缺点。“己 所不欲，勿施于人”就是孔子所强调和提倡的“忠恕”思想中的“恕”道。

这句话是中国传统理论中的“道德黄金律”，也是处理人际关系的重要原则。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这不仅是尊重他人、平等待人的体现，也是中华文明内在品格的体现。

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