《陶渊明集》是晋、宋间文学家陶渊明的诗文集。又称《陶潜集》、《陶靖节集》、《陶彭泽集》。

渊明（365—427）字元亮，入宋更名潜，字渊明，世号靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。宋文帝元嘉四年（427）十一月，卒于家，年63。《晋书》卷94、《宋书》卷93、《南史》卷75有传。

现在可以考知其版本面目的最早的陶集有二，一是南朝梁昭明太子萧统编《陶渊明集》7卷，一是北齐阳休之编 《陶潜集》 10卷。然编次有体，次第可寻。余颇赏潜文，以为三本不同，恐终致忘失。今录统所阙，并序目等，合为一帙十卷，以遗好事君子。”阳休之之死晚于萧统50年，他所编的10卷本可以说是集诸本之大成。

《隋书·经籍志》著录《陶潜集》9卷，这个本子应该就是阳休之的10卷本，大概序目1卷不算在内。又附注说“梁五卷，录一卷”，这个本子自然是阳休之所见的6卷本。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均著录《陶渊明集》5卷，大抵是6卷本佚其序目1卷。

陶集至北宋时已有刻本，先是宋仁宗时宋庠得8卷、10卷本数十种，最后选定一本“江左名家旧书”为底本，重新校定为10卷本。

现在从南宋刻本中还可以看到宋庠、思悦的一些校勘成果，但二本全书则已散佚。宋、元本陶集流传至今者凡6本： 

（1）宋光宗绍熙三年（1192）曾集刻本，不分卷，诗文分编，无《五孝传》、《四八目》； 

（2）毛晋汲古阁藏10卷本，约刻于宋宁宗庆元间，计卷1至4.诗127首，卷5赋辞3首，卷6纪传赞述13首，卷7《五孝传》，卷8疏祭文4首，卷9至10 《四八目》；

（3）明焦竑藏8卷本，卷次全同10卷，唯删去卷9至10 《四八目》；

（4） 汤汉 （宋理宗、度宗时人，《宋史》卷438有传） 《陶靖节诗注》4卷，末附 《桃花源记》、《归去来兮辞》；

（5）苏写大字本《苏东坡和陶诗》10卷，传为苏轼手书，一说后人仿苏轼笔迹，北宋时问世，南宋绍兴十年（1140）有刻本；

（6）李公焕 《笺注陶渊明集》10卷，笺注10卷不题撰人，卷首《补注陶渊明集总论》汇录宋人评论，题 “庐陵后学李公焕集录”，明何孟春《陶集自记》谓李公焕为元人，清吴焯《笺注陶渊明集跋》又谓此书刻于宋理宗淳祐中。

以上各本互有差异，但逆向推溯，皆可由思悦、宋庠而达于北齐阳休之。

明、清以来，或直接影刻宋本，或改易原本次序、删正讹误而另谋新编，版本繁多，但大要亦不出于南宋诸本体系。

明、清人对于陶集的贡献主要在于注释和考辨，较好的注本有：

（1） 明何孟春 《陶渊明集注》10卷；

（2） 明黄文焕《陶诗析义》4卷；

（3）清丘嘉穗 《东山草堂陶集笺注》5卷；

（4） 清张子烈 《评注陶渊明集》6卷；

（5）清蒋薰 《评阅陶渊明集》 1卷；

（6）清吴瞻泰 《陶诗汇注》4卷；

（7）清马璞 《陶诗本义》4卷；

（8）清温汝能 《陶诗汇评》4卷；

（9） 清陶澍 《靖节先生集注》10卷。

其中陶澍本继承李公焕本并诸家考订成果，堪称集评、注之大成，有文学古籍刊行社1956年排印本。

今人的陶集注本，可以王瑶、逯钦立两家为代表。二者都称《陶渊明集》，王本诗文分编，各按时代前后编年排列，注释简明，有人民文学出版社1956年版，逯本以李公焕本为底本，广校他本，删除伪作，仍依旧本分为7卷，注释简略，卷末附《陶渊明事迹诗文系年》，有中华书局1979年版。这两个本子加上陶澍本是目前最通行、最实用的版本。

《陶渊明集》里面的精彩篇章很多，举其脍炙人口者，不外是 《归园田居》、《归去来兮辞》、《饮酒》、《咏贫士》和 《桃花源诗并记》。

如果把陶渊明的一生按他从彭泽令任上辞归划线，则上面列举的作品恰好能够代表前后两个不同的时期。

义熙元年（405），陶41岁，辞彭泽令，结束了长达13年的 “以心为形役”的仕宦生活。这一年他写了《归去来兮辞》，劈头就说： “悟已往之可谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”在沉痛自责之中，毫不掩饰对官场的憎恶与决绝的态度。这一态度使他此后的归隐带有积极的意义，并对后世士大夫文人产生了深远的影响。

《归园田居》作于归田后的第二年（406年），“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“时复墟曲中，披草共往来”，充分表现出他对自由的向往，对田园生活的热爱，甚至与农人们也能友好相处。

陶渊明的诗文风格省净冲淡，质朴自然，在东晋文坛独标高帜，不过在南北朝时代却不大受重视。到了唐代，一则有人喜其人格，一则有人爱其诗风，《陶渊明集》遂渐为世人青睐。

盛唐的王维、孟浩然，中唐的韦应物、柳宗元，他们刻意学习陶渊明的田园诗，从而形成了独特的唐代山水田园诗流派。自宋而后，陶诗益尊，陶集益多，陶渊明终于成为中国文学史上屈指可数的一位大作家。

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