精神内涵

在传统道德中，智和勇都是重要的道德因素之一，是蕴藏在国人骨子里的基因。知是智的古字，通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智。“勇”就是“无畏无惧”。墨子曾说，“勇志之所以敢也”。

东汉时许慎指出：“勇，气也。”勇气，藏在体内，卧于心中，是一种骨气，是一种真正的浩然正气。智和勇经常连在一起，表明一个人智勇双全，足智多谋，勇敢善战。

在儒家道德规范体系中智、勇是作为智、仁、勇的“三达德”的重要组成部分，智是仁、义、礼、智、信“五常”之一。“仁、义、礼、信”是为人处世的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”“勇”贯穿其中，否则有“仁、义、礼、信”加持于身，也不可能通达无碍。

我们的祖先依山而筑，濒水而居，智慧勇敢，往往成为他们至胜的法宝。古代的智勇观主要表现在：

一是明是非、辨善恶。“智”就是“明”。孔子说：“知（智）者不惑。”智者之所以不惑，是因为他具备了理性认知和辨别能力，具备了道德理性，因而能够分清事物的是非曲直。

二是善识人、贵知己。智勇作为德性，体现在人际关系和人际交往中，必须知人知己。知人是待人、交人、用人的前提，而自知之明则更是一个君子的德性和品质。

三是识时务、知当务。智勇作为德性，在实践过程中要能够审时度势，知先后、掂轻重、择缓急。四是服从“仁”，求高尚。智勇的正确与充分发挥必须有高尚目的的指向，以“仁”为本，以德为最终鹄的，服从于“仁” 或者接受“仁”与“善”的道德指导和规约，为实现“仁人之事”而用“智勇”。

汉朝飞将军李广，射虎中石，平定七国之乱，与匈奴兵斗智斗勇，佯死还击，击溃敌军。

年仅六岁的曹冲，用石头代替大象，在船舷上刻画记号，称出了大象的重量。

诸葛亮运用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，将孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输。

唐朝少年区寄，被强盗绑架，自断绳索，杀死强盗得以自救。这些智勇故事至今为人们津津乐道。

智者无敌，勇者无惧。在漫长的历史进程中，人们依靠自己的勤劳、勇敢、智慧，开创了和睦共处的美好家园，培育了历久弥新的优秀文化。要想取得更大的成功，必须继续保有智勇品格，发扬智勇精神。

首先，要有不畏艰难的勇气，不畏风雨，不怕挫折，不惧坎坷。面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。

其次，要有运筹帷幄的智慧勇而无谋，不过匹夫之勇。西汉贾谊在《治安策》中曰：“凡人之智，能见已然，不能见将然。”要做好规划，审时度势，洞察人心变化，把握事物规律，在关键时候决然出手，在迷乱时际冷静分析。

今天我们讲“智”，应以整个社会充满创造的活力和进取的动力、人与社会不断进步为目标大力提倡勤于学习、善于思考的品德，大力提倡科学理性、务实行动的品德，大力提倡追求真理、善于创新的品德。核心思想是“崇智求真”，主要内涵包括勤学敏思、明理力行、求真创新。

第三，要有知行合一的实践。检验真理的唯一标准就是实践。光说不练是嘴把式，光练不说是傻把式，又说又练才是真把式。

美德故事

蔺相如完璧归赵

蔺相如，战国时赵国上卿。他一心为国，有勇有谋，不畏强权，顾全大局。蔺相如完璧归赵的故事至今仍为人们津津乐道。

战国时期，秦国最强。赵王得了一块宝玉和氏璧，秦王知道了，派人送来一封信，说愿意拿十五座城来换这块玉。赵王知道秦王是想把宝玉骗到手，可是又怕秦国借口攻打赵国，只好派蔺相如把宝玉送去。

临别的时候，蔺相如说：“大王放心。如果秦国不是真心换城，我一定把和氏璧完好无损地带回来!”蔺相如到了秦国，献了玉。秦王双手捧着宝玉，

一边看一边称赞，却绝口不提换城的事。蔺相如知道秦王没有诚意，上前几步，说：“这玉虽好，可是也有瑕斑。让我指给您看。”秦王信以为真，吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。蔺相如接过玉，退后几步，靠着宫殿的一根大柱子站定，理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城池，所以把玉要了回来。您要是逼我，我的头颅和宝玉就一块儿撞碎在这柱子上!”说着，举起了和氏璧。

秦王怕摔坏了宝玉，急忙叫人取来地图，随手指点了十五座城。蔺相如知道秦王仍然没有诚意，说：“和氏璧是奇珍异宝。在我动身以前，我们大王斋戒了五天。如果大王诚心，也应当斋戒五天。五天后，我再把宝玉奉上。”秦王只好同意了。

蔺相如回到住处，立即让随从带着和氏璧抄小路回国。过了五天，秦王得知和氏璧已被送走，非常恼怒。后来他冷静一想，杀了蔺相如非但得不到和氏璧，还会弄僵两国的关系，便下令放了蔺相如。

于是，蔺相如回到了赵国。蔺相如不辱使命，完璧归赵，后来被封了上大夫。

文章转自《中华传统美德教育读本》