《庄子》是一部道家的主要代表作。道教称为《南华经》。庄子及其后学著。为战国至汉初道家庄子一派的著作总集。

《史记·老子韩非列传》言庄子“著书十余万言”，“作 《渔父》、《盗跖》、《胠箧》、以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。

现通行本为郭象注，共8卷33篇。

全书目录为：

内篇卷一： 《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》；

卷二： 《德充符》、《大宗师》、《应帝王》；

外篇卷三： 《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《在宥》、《天地》； 

卷四： 《天道》、《天运》、《刻意》、《缮性》、《秋水》；

卷五： 《至乐》、《达生》、《山木》、《田子方》； 

卷六 ：《知北游》、杂编 《庚桑楚》、《徐无鬼》；

卷七： 《则阳》、《外物》、《寓言》；

卷八： 《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》、《列御寇》、《天下》。

 本书继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是客观真实的存在。

书中是这样描绘 “道” 的：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受（授），可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

本书在社会思想方面，强调人与社会的对立，否定社会生活中的种种约束和社会文明，提出回到自然中去，认为人的本性就是人的自然性。

书中对历史的看法类似《老子》，认为人类的处境是越来越坏，社会的状况是越治理越混乱，圣知、仁义以及种种文明成果被“大盗”利用了，于是主张毁弃这一切，提出：“故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与议论”（《胠箧》）。

在这里，虽然有揭露罪恶者的积极一面，但在整个社会历史观方面是倒退的，是站在社会历史前进的对立面。

《庄子》一书，在中国哲学史、思想史、文学史上，都具有极大影响，其理性思维与形象思维都堪称一时之冠。

寓言文学尊之为奠基人，小说家追之为鼻祖，文学理论家又称之为浪漫主义文学大师，或与屈原并列而 《庄》、《骚》合刊；或举 “六大才子书”，而《庄》居其首。

汉初黄、老之学，特别是刘安及门客所撰《淮南鸿烈》，可以明显溯源于 《庄子》，魏晋清谈，《易》、《庄》、《老》并称“三玄”，是最受推崇的著作。

由于其思想奇异，文采出众，后世资取者亦有多种层面。正如宋人叶适所说：“自周之书出，世之悦而好之者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者济其欲。”（《水心文集》）

另外其文笔汪洋恣肆，诙诡谲奇，富于想象，多采用寓言、故事形式阐发哲理，在哲学和文学上都有较高的研究价值。

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