族之有谱犹木之有本水之有源也.此处不清,则支分派别,源远流长,有不叹世系紊乱伦纪乖违者,盖亦鲜也.我承先哲之统绪,延后嗣之渊源,不有宗祠,何以使本支彝伦攸序耶?
我氏自鼻祖锦绣二公开基于帽盒山后,历数传而插业于白鹤铺者有人,迁移于小站河者有人,独白鹤铺建立祠堂,载明世系.喻家坪虽祠堂未立,而创造之心已久,竖立之资亦齐,不过待时而便落成焉.
若我二房湾之芝华公插业以来,历尽年所俾先人创缔之原由,竟听其湮没焉,可乎?以故公共蓄积,建立宗祠,落成后而推先代之始末,发明世系之由来.凡我二房之先后伦纪,载记亦清.则此中之:正人伦、端风化、孝祖先、守王法、明亲疏、别嫌疑、禁奸慝刑暴、明礼让、厚风俗、息争讼、敦和睦、务勤俭、端品行、列家规,均于宗祠中讲明而切究焉.
予亦不知何许人也.传闻锦绣二公系江西南昌府县人,于明季迁移川省保郡苍邑河西之帽盒山喻家坪,而遂家焉.奈世变献贼乱蜀先祖仍回江西,后因定鼎天下大定,先祖公复之川,仍帽鹤山之旧业,历四传而至石邱公.因六子蕃衍,偪□难容,乃令长子芝荣、四子芝贵、六子芝玉恪守先业,三子芝富移居小站河形家湾,五祖芝金插业于白鹤铺喻家湾,二即芝华公也,落业于朴村垭二房湾.

一代祖喻公讳 锦董氏喻 绣李君;二代祖喻公讳国 爵罗氏喻国禄黄君喻国卿伏君; 三代祖喻公讳嘉顺李君文生喻嘉聘伏君;四代祖喻公讳石邱邓君.
以上四代俱葬于帽盒山坟内.
苍邑文生 徐步赢 撰
术士 喻金榜
大清同治十二年十二月望日 榖旦

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