公义即公正的义理，是指人作事公道有义、不存私心，按正理而行。

《荀子·修身篇》中言道：“书曰：‘无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。’此言君子之能以公义胜私欲也。”意思是说不要徇私偏好，应遵循古道（王道）；也不要为非作歹，应走在正路上；这是说君子能够以公正的义理战胜自己的私欲。以此修身养性，树立美德。

公义与私欲相敌对，大公无私的行为是公义的具体表现。

春秋时，晋平公问祁黄羊谁可作南阳县令，祁黄羊推荐了自己的仇人解狐，认为此人最适合这个职位。晋平公采纳了祁黄羊的推荐，解狐上任后很有作为，受到人们的称许。又有一次晋平公叫祁黄羊举荐尉官，祁黄羊推荐自己的儿子祁午，祁午也非常称职，深受百姓爱戴。

孔子十分赞赏祁黄羊，说他是个公正严明的人，外举不避仇，内举不避亲，称得上是“大公无私”。

在中华文明的历史长河中，关乎公义的典故、成语比比皆是：天下为公、克己奉公、大公至正、廉洁奉公、铁面无私等等，每一个典故的后面，都能勾勒出一幅鲜活的历史画面，让人们去怀念、传承。

一脉相承的社会文化也在提醒我们，要有“天下为公”的意识：公民、公仆、公路、公园、公共汽车、共享单车等等，这都在提醒我们的公共意识，提醒作为公民在社会大家庭中当尽的责任与义务：遵守交通规则，维护环境卫生，爱护公共财产，文明礼貌出行。

就连和我们最为相关，又至为简单的一个汉字也显示其理，“人”字的结构是相互支撑，我为人人，人人为我，作事须想到众人的利益，凡事只为自己打算的人必站立不住。

行公义在当时看来似乎是吃亏的事，或者是暂时看不到对自己有益，而行私欲是及时得利的，或能极大地满足肉体需要，有人因此任私欲膨胀。但是我们的眼光要放长远，当明白对众人有益，终久就是对自己有益的，所得的是长远的福报，这是真理。

社会需要公正，百姓需要互爱，愿人人都有一颗公义之心，传承公义之美德，提高公民之素质，能以体现华夏民族泱泱大国的风范。

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