修己慎独是我国儒家伦理道德思想，注重人自身内在真实的修养，不只在人前显得有道德，在人背后独处时仍能保持自律自重自爱，不作违背道德的事。

修己慎独倡导内外兼修，修正自己的心思和言行，从而使自己达到内心充满良善，言行合乎礼仪规范，表里如一。

古人曰：修身在于修心，修心在于慎独，慎独在于明理，理障则心迷。明理在于博文、审问、慎思、明辨、笃行。这些都是“修”的工夫。

宋朝的赵康靖公，曾在自家的桌子上放了一个瓶子，利用黑豆和白豆来检修心念。当他起一个善念时，就放一颗白豆在那个瓶子里；当他动一个恶念时，就放一颗黑豆在那个瓶子里。起先，黑豆占大多数，往后黑豆便逐渐减少了，以达到修心的目的。苏轼高度赞扬他是“恢然伟人也”，撰文中说：“赵康靖公为人和睦快乐、平易近人，扬人善、掩人恶，以德报怨……”野史《宋稗类钞》中记载他：“康靖公厚德长者，从不言人短。”可见，修己先要正己，正己先要正心，心正则言行自正，也就达到修身的目的了。

孔子的学生曾参勤奋好学，他每天有一个良好的习惯“吾日三省吾身”。他说：“我每天多次反省自己：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？我传授给学生的知识是否去实践过？”因此，曾参深得孔子喜爱。孔子主张人当寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了？以此感化和引导世人，这是他修己以安人的积极理念。

清代学者金缨在《格言联璧》中提出：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心。”不独于此，许多人以实行“静坐常思自己过，闲谈不论他人非”为荣，追求作守心克己，守口如瓶，守身如玉，心口合一，德行高尚之人。

慎独是懂得独处守心，不做坏事、烂事、丑事。即使孤独一人，也能持守纯正的道义；即使世间纷扰，也能坚守清洁的良心。具备修己慎独这一美德，不仅能使自己受益并且能够惠及他人。试想，如果人人都能高度自律自爱，不作害羞的事，关爱他人，使得人与人之间是和睦、友善与和谐的，这个世界将是何等的温暖和美好！

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