“见利思义”的意思是： 看到有货财利益可图时，就要想到道义。 形容人无贪欲，廉洁自守。 语出《论语·宪问》： “见利思义，见危授命。 ”明末清初的思想家唐甄在《潜书·制禄》中说： “凡人之性，上者有义无利，其次见利思义，其下见利忘义。 ”这都是告诉人们： 当处在钱财利益面前时，要以道德、仁义为重。

司马迁说： 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 乃指社会上各行各业的人都是为了求富取利而奔波忙碌，虽然人因生活而追求利益是合理的，但却不可见利忘义，损人利己。 古人曰： 君子爱财，取之有道。 就是说君子虽然喜欢钱财，但是要有生活的原则，取舍之间都遵循正道！ 如果面对钱财利益的诱惑时，只为能达到个人的目的，不择手段，还有什么仁义道德可言呢？

虽然人们的生活水平确实已经提高了许多，却不可放纵贪婪的欲望，免得犯罪堕落，总要牢记艰苦朴素、廉洁自律，以自己所有的为足。孔子曰： “贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。 ”人本不当因追求物质的享受而忘记伦理道德。

汉代杨震是个廉洁慎重的清官。 他曾担任东莱太守，在上任路过昌邑时，县令王密晚上来拜访，并带金十斤作为礼物。 杨震说： “故人知君，君不知故人，何也？ ”王密却说： “幕夜无知者。 ”杨震说： “天知、地知、你知、我知，怎说无知？ ”王密羞愧而回。 甄彬是梁朝人，当他从当铺赎回抵押的物品时，发现内藏有五两金子，心想： “这些金子不是自己分内该得的，我不能无缘无故吞没”，于是送还当铺。 这表明甄彬具有见利思义的高尚品德。

人在利益面前没有道义的试金石，就不能验证出一个人的真实品质；惟有经过了道义的试验，才能使我们的品德更加完美。 愿人们都能树立正确的义利观，弘扬“见利思义”的传统美德，益于世界和平，益于社会和谐，益于家庭和睦！

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