“耕”就是耕田，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；“读”就是读书，读书可以知诗书，达礼节，修身养性，以立高德。“耕读传家久，诗书济世长”，将这种理念或家风一代一代传承下去，不仅是一个家庭、家族的美德，更是整个华夏民族绵延持久的传统美德。

大清中兴第一臣曾国藩在治家教子上被公认为中华第一能人。他认为，耕读之家，最能维持长久。他本人就在“半耕半读”的家风中渐渐成长，同时，他结合自己的治学以及为官的人生经验，将新的见解融入其中，进一步发扬了耕读传家的传统，以“八句话”为经，“以八个字”为纬，“三不信”穿插其中，经纬连贯，脉络相通，集中反映了曾国藩耕读文化思想，使得曾氏家族历经变乱，始终兴盛不衰，人才辈出；不但耕读传家，而且耕读兴家。

耕读传家本身就是一种人生智慧。耕读指的是亦耕亦读、或半耕半读、或半工半读，因为工农人家的子弟由于社会地位低微，生活范围狭窄，虽多朴实却被限制了眼界；读书人家庭虽知书明理、眼界较宽，往往缺少吃苦耐劳的品德，只有在耕种之余忙中偷闲或农闲时节发奋苦读，更能收获苦乐相间的人生乐趣；在躬耕中亲身劳作，体悟“种瓜得瓜，种豆得豆”的人生哲理；在亲近大自然的生产劳动中，在日常的居家洒扫和待人接物里，品味天道亘久，人伦纲常。

就像一幅对联：继先祖一脉真传克勤克俭，教子孙两条正路唯读唯耕。重耕田：上不抛父母，下可以照顾妻子，子孙相守，躬耕陇亩，依着大自然的节令春种夏收，敬畏之心油然而生。重读书：读书变化气质，顽者可以使灵，邪者可以反正，俗者可以还雅，读书不为作官升迁，只为修身养性，育圣心贤德。

身为真基督徒，我们生活的标准就是六日劳碌，七日安息。圣经教训我们，六日要亲手劳碌耕种，在耕作之余多多读经祷告，这种亦耕亦读的宗教生活方式非常充实，既可安贫乐道，又可耕读传家，熏陶子弟，培植读书乐趣，走圣贤之道，荣神益人。

在今天的基层教育中，耕读文化依然发挥着不可替代的潜移默化作用。央视百集大型纪录片《记住乡愁》记述一个有四百户的芙蓉村，至今延续着耕读传家的优良传统，族人考中进士、举人、生员的有三十多人，南宋时在京任职的有十八人，世称“十八金带”。现今该村专门设立教育基金，用于奖励考上高校和重点高中的学生，这充分说明耕读传家的生命力，已经成为我们民族的文化基因。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。我们只有大力弘扬耕读传家的美德，从父母做起，给孩子们创造一个良好的家庭教育环境，从小夯实素质教育，塑造浓郁的耕读家风，淳厚的重教民风，为民族振兴，尽心竭力！ 

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