礼仪是人类正常生活中要共同遵守的最基本的道德规范。

对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。如尊老敬贤、礼貌待人、容仪有整等。

在古代中国历史上国之大事有二：一是祀，二是戎。祀是内政，内政就少不了祭祀之礼！戎乃外交！外交少不了邦交之礼。礼是内政，是治国安邦的制度，是修身齐家的伦理道德。

中国最早的“礼”是“五伦”之礼，规定了人与人之间的道德关系。由此形成了中华民族礼尚往来，以礼来待人的传统美德。

古人常以知书达礼为高尚之人。孔子教导他的儿子学“礼”，孔子认为人不学习“礼”就无法在社会上立足和生存，更谈不上为社会、国家尽力了。他要求儿子懂礼貌、遵纪守法，成为一个有修养的人。

对人、对家、对社会都应当有爱心，与人为善，和睦相处。而且应当重义轻利，不要斤斤计较。在家孝敬父母、勤俭持家，在外谦虚诚实，遵守公德。

这样，礼法道义统领天下，社会才会稳定，国家才能兴旺，家庭才能幸福。

有人说，现代社会已经高度文明，不须那些繁琐之礼，认为礼是约束人的。不错，礼确实是约束人的，乃是约束不讲礼之人。况，“礼”则“理”也，天下事纷繁复杂，礼就是维护社会和谐的“理”，人做事合理不合理，乃是用“礼”来衡量的。

我们由古代的丧礼“五服”可知亲疏远近，坐席之礼中可知尊卑之别。到春秋时，对人的处事通过礼，又细分了圣人之道，有了君子与小人之别。

宗教之礼，立教树德，推陈出新，来规范有信仰之人的行为，约束人不放纵劣质行为，不可越过扬善弃恶的礼之界限！如敬拜真神，去神立名的殿中行拜神礼，首先要有敬虔的表现：谨慎自己的脚步，不可大声喧哗……各样圣礼等。

通过外体的动作，约束和限制了人不合真理的作为。若不受礼的约束，就会放纵。学道的人要有敬虔的态度，断不可放纵自己的行为！

宗教注重“礼”，“礼”就是规范立教之轨道、范围。让人明白什么是当行的，什么是不当行的。

有信仰的人要遵纪守法，要懂规矩，更得守规矩，知书达礼，知行合一。对于规矩、礼仪，不能按自己的喜好去行。我们要倡导人人平等、和平共处、尊重别人的礼。

文明国度，礼仪之邦，“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。”礼让一寸，得礼一尺，礼让一步海阔天空！

其实我们谈“礼”最终的目的，是让人知道行事为人做到合乎今世之“理”，更当注重礼制法则，弘扬传承法治、德治之美德！

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