我国是一个历史悠久的文明古国，从传统美德上来看会涉及到社会中的各个生活领域，而从传统美德的内容上来分析可以说是博大精深，而从另一层面则也是一种名族精神的体现，道德感是人的独特品质的一个组成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体，当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

　　这边我们在传统美德中提到的修身、齐家的意思，在“修身”这个词上，主要是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学·圣经》中有提到：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。修身是一个汉语词语，读音是xiū shēn，在本意上是指陶冶身心，涵养德性，修持身性。

　　在文献出处上来看，詹瀛生《题载敬堂》楹联：“载福绥仁惟造福；敬身有道在修身。”唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”其次“修生”两个字也是战国时期墨子及其后学的《墨子》中的一篇文章，见于《墨子》的第二篇。而《修身》篇主要讨论品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。

　　在我们在说到“齐家”的时候最根本的还是要看“修身”，所以有一句话是说“身修而后家齐，家齐而后国治”，而“齐家”这个说法是出自于《礼记•大学》，文中有云：“欲齐其家者，先修其身。”而在其他古籍文献中也有提到，例如，清 李渔 《风筝误·闺哄》：“不会齐家会做官，只因情法有严宽。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“夫强异类者以同居，以此而日言齐家，岂非怪谬！”

　　从本质上来看，“齐家” 中的“齐”字有治理、整理的意思。齐家的意思,是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。所以《大学》中有说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 所以在传统中“修身”是较为基础且重要的。

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