国学典籍
《战国纵横家书》主要内容
2021-11-12
《战国纵横家书》是1976年文物出版社出版的图书，1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。全书共二十七章，三百二十五行，一万一千多字。原无章名，为了阅读方便，整理小组在每章释文前加了章名。其中有十一章的内容见于《战国策》和《史记》，文字大体相同。另外的十六章，即相当于全书百分之六十左右的文字，是久已失传的佚书，为《战国策》所无，也不见于《史记》。这部分内容，不但可以补充《战国策》、《史记》等书之不足，还可以订正这些书籍的一些错误。本书的发现为进一步研究战国史提供了珍贵的史料。此书除有释文和简注之外，还附录有唐兰的《司马迁所没有见过的珍贵史料》、杨宽的《马王堆帛书的史料价值》、马雍《帛书各篇年代和历史背景》等三篇文章，对了解本书极有帮助。...
《裴注三国志》主要内容
2021-11-11
《三国志注》主要是《三国志》的补注，内容与《三国志》相似。《三国志》全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传，均只有传，没有纪。从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近六分之一，这可能与史料的多少有关。在陈寿撰《三国志》以前，已经出现了一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，可供陈寿参考取材。但蜀汉不设有史官，仅有陈寿在蜀为官收集，这造成了蜀汉史料的缺乏。《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行......
《风俗通义》：言通于流俗之过谬，而事该之于义理也
2021-11-10
杂史。原书三十卷，现存十卷。东汉应劭撰。大致成书于东汉末年。应劭，字仲远。汝南南顿（今河南项城县）人。出身于官宦世家。灵帝时，由郡举孝廉，官至泰山太守，后为袁绍军谋校尉。此人博学多识，不仅著述了《风俗通义》，还著有《中汉辑叙》、《汉官仪》、《礼仪故事》等，共十一种，一百三十六篇，又曾集解《汉书》。应劭写此书，“论当时行事，著《中汉辑序》。撰《风俗通》，以辩物类名号，释时俗嫌疑。”他认为“为政之要，辩风俗最其上也”，必须使上之心“咸归于正”。所以他撰《风俗通义》的要旨，就是“言通于流俗之过谬，而事该之于义理也”。本书是分类编写的，现存十篇：《皇霸》、《正失》、《愆礼》、《过誉》、《十反》、《音声》、《穷通》、《祀典》、《怪神》、《山泽》。北宋时散佚的二十篇为：《心政》、《古制》、《阴教》、《辩惑》、《析当》、《恕度》、《嘉号》、《微称》、《情遇》、《姓氏》、《讳篇》、《释忌》、《辑事》、《服......
《孔子改制考》：实行变法维新的理论著作之一
2021-11-09
《孔子改制考》是晚清维新派托古改制，实行变法维新的理论著作之一。康有为（见“新学伪经考”）撰。是《新学伪经考》的姐妹篇。光绪十年（1892）开始编著，光绪二十四年（1898）由上海大同译书局刊行，不久即遭禁毁。1913年康有为在上海创办《不忍》杂志，自第一期起陆续登载《孔子改制考》。1920年，“出万木草堂丛书”本，删去序文，文字也和“大同译书局”本有异。1958年中华书局又出重印本。《孔子改制考》分21卷，共约34万字。其主要内容是阐发“托古改制”的理论，认为上古的历史茫昧无稽，六经以前，无复书记，夏殷无征，周籍已去。《六经》皆是孔子为了改制而手作，其中所载尧舜文王的诰命典章和盛德大业已无从查考。其实是孔子为宣传自己的政治及社会主张而假托古圣先王的言行。指出周朝末年，诸子百家纷立教义，均托古改制，凭自己的理想来建立自己认为最好的社会制度。从战国历秦到汉，“天下咸归依孔子”。由于孔子所创的......
《吕氏春秋》主要内容
2021-11-08
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱还为其作注注释，认为此......
《晏子春秋》主要内容
2021-11-05
1、内容简介《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料2、作者简介晏婴（公元前578年--公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。夷维人（今山东高密）春秋时代一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。...
《神农本草经》：现存最早的药学专著
2021-11-04
《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志·艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿·艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。书凡......
《孔子家语》主要内容
2021-11-03
简称《家语》。《汉书·艺文志》著录二十七卷，为孔子门人所撰，至唐代已亡佚。今本《孔子家语》是三国魏经学家王肃托名孔安国所作的伪书。共十卷，四十四篇。王肃推崇贾逵、马融，而菲薄郑玄，以今、古文名家经义综贯群经，创立“王学”，与“郑学”对立。王肃著述颇丰，所注《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左传》等书，在晋代均被列于学官。此外，尚有《周易》、《春秋》、《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》、《尔雅》诸注。《孔子家语》是王肃为了给他自撰的《圣证论》制造根据而托名孔安国作的伪书。《孔子家语》按卷篇体系排列，每卷下分数量不等的若干篇。关于该书的主旨，王肃在《自序》中说：“郑氏学，行五十余载矣。自肃成童始志于学，而学郑氏学矣。然寻文责实，考其上下义理，不安违错者多，是以夺而易之。”（《四库全书总目提要》）王肃自称此书得自孔子二十二世孙孔猛，但实际上其基本内容杂采《论语》、《左传》、《国语》......
《竹书纪年》：中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史
2021-11-02
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。于西晋咸宁五年（279年），被汲郡（今河南汲县）人不准盗发战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓葬发现，亦称《汲冢纪年》、《古文纪年》（秦以前文字），对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”《竹书纪年》共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本，其纪事起于夏代,终于公元前299年，无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝,终于魏襄王二十年(前296)，有较为完整的体例。《竹书纪......
《周礼注疏》主要内容
2021-11-01
《周礼注疏》的作者为郑玄，贾公彦对其作疏，讲述的是周代的官制。本书由上海古籍出版社于2010年11月收录于《十三经注疏》丛书中出版。《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后，注家蜂起，门派林立，莫衷一是，东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》，一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》，成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远，版本繁多，讹误日增，又无标点，今人读之，困难重重。此次整理，以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本，参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本，并吸收了国内外各家的研究成果，并加以新式标点，极大地方便了读者，可以说，整理后的《周礼注疏》是目前为止的最好的本子。...
