国学典籍
《杜工部集》 主要内容
2021-11-26
诗别集。原集六十卷，经北宋王洙编为二十卷，遂为定本。唐杜甫撰。成书于宝元二年（1039年）王洙本《杜工部集》将诗歌分为古体、近体两大类，并初步进行了编年。前十八卷收入诗歌一千四百零五首（古体三百九十九首，近体一千零六首），后二卷收入赋笔杂著二十九篇。宋嘉祐四年（1059年），经王琪重新编定。以后编的各种杜集，虽作品略有增加，体例也有变动，但无不出于二王之所辑梓。杜甫的诗多“以时事入诗”，客观地、全面地、真实地反映时代，被目为“诗史”。其中有揭露各种战乱和繁重的赋税给人民带来的深重灾难，上层社会的荒淫腐朽和残忍凶暴，著名的有《兵车行》、《悲陈陶》、《三吏》、《三别》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。杜甫也有许多讴歌江山，描绘自然景物的作品。雄伟壮观，高耸入云的泰山、华山，滚滚东流、一泻千里的长江，雄奇突兀、其险无比的蜀中栈道，广阔无垠、波光浩渺的洞庭，以及春日的喜雨，舟前的落花，碧水里的游鱼，......
《老子》主要内容
2021-11-25
《老子》是道家学派的主要著作，后来的道教奉之为主要经典。又名《道德经》、《老子五千文》。相传为春秋末期老子所作。《史纪·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。”现一般认为编定于战国中期，存有老子本人思想。通行本为三国魏王弼注本，分为81章。前37章为《道经》，后44章为《德经》，故有《道德经》之称。本书思想体系的核心是“道”。全书81章中，直接论“道”的有37章。在《老子》中，天、地、人都效法“道”，而“道”的作用之所以无穷无尽，是因为它的本性是柔弱。运用到人生方面，提出“柔弱胜刚强”（《老子》三十六章）的观点。其基本含义有两个方面：其一，主张柔弱，反对刚强；其二，主张“处下”，“不争”，反对“为天下先”。在认识论上，提出“道可道，非常道；名可名，非常名”。认为“道”，“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”，意识到语言概念和感性经验在认识过程中的局限。但主张“塞其兑，闭......
《庄子》：六大才子书之首
2021-11-24
《庄子》是一部道家的主要代表作。道教称为《南华经》。庄子及其后学著。为战国至汉初道家庄子一派的著作总集。《史记·老子韩非列传》言庄子“著书十余万言”，“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》、以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。现通行本为郭象注，共8卷33篇。全书目录为：内篇卷一：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》；卷二：《德充符》、《大宗师》、《应帝王》；外篇卷三：《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《在宥》、《天地》；卷四：《天道》、《天运》、《刻意》、《缮性》、《秋水》；卷五：《至乐》、《达生》、《山木》、《田子方》；卷六：《知北游》、杂编《庚桑楚》、《徐无鬼》；卷七：《则阳》、《外物》、《寓言》；卷八：《让王》、《盗跖》、《说剑》、《渔父》、《列御寇》、《天下》。本书继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是客观真实的存在。书中是这样描绘“道”的：“夫道，有情有信，无为无形；可传而......
《荀子》主要内容
2021-11-23
《荀子》是古代思想家荀况的著作集。共32篇。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》33篇。西汉刘向《叙录》说该书“凡三百二十二篇，以相校除重复二百九十篇，实著三十二篇”。后经唐杨倞重新编排，改名为《荀卿子》，简称《荀子》。今本《荀子》即杨倞据刘向辑本重新编排的。《荀子》32篇的篇目为：《劝学》、《修身》、《不苟》、《荣辱》、《非相》、《非十二子》、《仲尼》、《儒效》、《王制》、《富国》、《王霸》、《君道》、《臣道》、《致仕》、《议兵》、《强国》、《天论》、《正论》、《礼论》、《乐论》、《解蔽》、《正名》、《性恶》、《君子》、《成相》、《赋》、《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》。大部分为荀子作，其中《君子》、《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》或系门人弟子所记（参见梁启超《汉书·艺文志·诸子略考释》）。一说认为《仲尼》亦为后人之作（见郭沫若《十批判书》）......
《韩非子》主要内容
2021-11-22
《韩非子》成书于战国末年，被后人视为法家之集大成者。可以说，《韩非子》一书是理解和研究中国历史特别是政治思想史的必由门径。作者韩非批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。《韩非子》一书，主要表述了韩非生平的思想理论，有大量统治者控驭臣民的政治哲学，受到历代统治者的喜爱。蒲阪圆在《增读韩非子题辞》中还说诸子百家中“唯韩非书最切世用”，由此可见它的实用性有多强秦国以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的政治制度；其后两千多年，韩非的政治理论始终为后人所奉行。可以说，《韩非子》一书是理解和研究中国历史特别是政治思想史的必由门径。《韩非子》的主要内容是阐述其哲学基础、社会历史观、人性论和政治思想，从不同角度说明其关于政治关系、法术势的具体内涵及其在现实政治中的运用等问题的认识；内容上的理论抽象性决定了这部典籍在阅......
《墨子》：兼相爱，交相利
2021-11-19
《墨子》是一部墨家学派的著作总汇，旧题战国墨翟撰。大部分是墨子子弟或再传弟子记述的墨子言行。《墨子》原有71篇，今存53篇，为研究墨子和墨家思想的基本材料。其他有关墨子言行的记载，散见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书。《墨子》各篇就其内容，可以分为五组：第一组7篇：《亲士》、《修身》、《所染》、《法仪》、《七患》、《辞过》、《三辩》。前3篇系儒家言论，是后人伪造的，不能认为墨学。后4篇是根据墨学，作提纲挈领的阐述。但《三辩》有阙文，看程繁和墨子问答，辞意不相关联，即可明白有残缺的地方。第二组24篇：《尚贤》上、中、下，《尚同》上、中、下，《兼爱》上、中、下，《非攻》上、中、下，《节用》上、中、下，《节葬》下、《天志》上、中、下，《明鬼》下，《非乐》上，《非命》上、中、下，《非儒》下。这24篇代表了墨子的主要思想，除《非儒》外，每篇皆有“子墨子曰”，可以证明是门......
《楚辞》：中国第一部有作者的诗集
2021-11-18
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律......
《鬼谷子》：两千多年的谋略学巨著
2021-11-17
《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。《鬼谷子》成书于战国时期，书中以黄老为主渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵，集诸子百家学说之大成。对《鬼谷子》的研究，可以清晰地了解先秦时期的百家思想，从而对各家学派能有一个全面而系统的掌握，清晰地了解春秋战国文化史。《鬼谷子》是研究先秦诸子文学有重要的史料价值，通篇行文风格简要精炼，讲究论说技巧，观点鲜明，讲理步步递进，让人由简入繁，体味到书中的哲理精华；条条分明，清晰了然，使人能多角......
《玉皇经》主要内容
2021-11-16
《玉皇经》是道教斋醮及日常功课必诵经文之一。全称《高上玉皇本行集经》，简称《玉皇经》或《皇经》。“玉皇”为道教尊神之一，其名出现于东晋，“本行”意谓“化未萌”，为诸天隐韵。造作者及造作年代均未详，目前有两种推测：一以为出于盛唐，如今人李养正持此说，主要理由是此经中未见宋代为玉皇所上尊号，故非出宋及宋以后；通常的说法则以为该经出于宋代，因为北宋始兴玉皇信仰，真宗大中祥符七年(1014)、徽宗政和6年(1116)，先后加封玉皇尊号。今按，该经可能出于十国之闽陈守元一派道士之手。史载，闽王璘好鬼神道教之说，宠信道士陈守元、巫者林兴等，陈守元诈传宝皇君诰命，要王璘少避其位，后受宝皇册复位，并说居60年皇位后当为大罗仙人，又以黄金铸宝皇及元始天尊、太上老君像，日焚龙脑诸香，其时宝皇信仰极盛于闽，举国皆狂。宝皇殆即玉皇。复考此经：并尊玉皇和元始天尊；宣扬诸罪众闻经香得解脱；又化用佛本生故事，称有王子嗣......
《孙子兵法》：中国现存最早的兵书
2021-11-15
《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回。造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的......
