《逸周书》是周代文献汇编，原名《周书》或《周史记》，《汉书·艺文志》最早著录。自东汉许慎开始，传统上以本书为孔丘整理《尚书》所逸文献，故有今名。晋时汲郡（今河南汲县西南）发现战国魏襄王墓，出土竹书中有本书。唐修《隋书·经籍志》，据以称作《汲冢周书》。

　　本书成书时代介于春秋战国至汉晋之间，大部分是战国间人的拟作。晋孔晃有注，为现存所见最早的注本。

　　清人为之校注者不少，以陈逢衡《逸周书补》，朱右曾《逸周书集训校释》、孙诒让《周书斠补》，刘师培《周书补正》等。

　　今本有《四部丛刊》、《皇清经解续编》、《国学基本丛书》等本子。

　　《汉书·艺文志》载本书71篇。今本连序、篇目亦同。有《度训》、《命训》、《常训》、《文酌》、《籴匡》、《武称》、《允文》、《大武》、《大明》、《小明》、《大匡》、《程典》、《程寤》、《秦阴》、《九政》、《九开》、《刘法》、《文开》、《保开》、《八繁》、《酆保》、《大开》、《小开》、《文做》、《文传》、《柔武》、《大开武》、《小开武》、《宝典》、《酆谋》、《寤儆》、《武顺》、《武穆》、《和寤》、《武寤》、《克殷》、《大匡》、《文政》、《大聚》、《世俘》、《箕子》、《耆德》、《商誓》、《度邑》、《武儆》、《五权》、《成开》、《作雒》、《皇门》、《大戒》、《周月》、《时训》、《月令》、《谥法》、《明堂》、《尝麦》、《本典》、《官人》、《王会》、《祭公》、《史记》、《职方》、《芮良夫》、《太子晋》、《王佩》、《殷祝》、《周祝》、《武纪》、《铨法》、《器服》、《周书序》。其中 《程寤》、《秦阴》、《九政》、《九开》、《刘法》、《文开》、《保开》、《八繁》、《箕子》、《耆德》、《月令》等11篇有目无书，实存60篇。今本篇目旧题后皆有“解”字，例如《度邑》作 《度邑解》，是晋孔晃注本书时所加。或说今本乃旧本与汲冢书的合编本。

　　本书各篇成有早晚：

　　《世俘》、《商誓》约成于周初，而后人或有增饰。

　　《度邑》、《皇门》、《祭公》、《芮良夫》、《作雒》亦基本属周代文献，皆言周武王伐商及谋建东都成周诸事。

　　《职方》与《王会》是战国作品，述九州人口、山川、物产及古代氏族部落传说等。

　　其它诸篇涉及西周宗教、哲学、礼仪、典制、器服等，思想、制度、文风俱不类于当时。

　　通观今本诸篇文字，有的简古、有的夸饰，显经后人增改之处颇多，有的或径为后人拟作，故不类于周代金文，且书中多有脱字难读之处。

　　周代文献遭后代焚书之厄，又屡经儒者删编，故传世甚少。本书虽多出于战国间人拟作，但所述事实亦多有根据。《左传》、《战国策》等亦征引本书，汉魏学者引用更多。

　　书中所记一些事实详于其它文献而得商周龟甲金文字的印证。故本书是研究周代历史的重要参考文献。但本书所反映的周代，尤其是周初的宗教哲学的面貌，未必可靠。

　　现存本书注本以孔晃注为最早，惜至宋仅存42篇。唐颜师古亦注本书，但颜注书时仅得45篇。故本书或非本来之书。本书记周初史实多悖于传统记载，清代学者或疑为后人拟作，其说未必正确。

　　但陈逢衡《逸周书补》（1825年成书，有自刊陈氏丛书本），朱右曾《逸周书集训校释》（有《皇清经解续解》本）俱为前人研究成果之汇总，是研读本书的佳本。

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